إنّ جيش المال وفيلق المطامع الدنيوية يفعل أحياناً ما لا يستطيع أن يفعله جيش من المقاتلين ذوالعدّة والعدد.
وقد استفاد الحكم الأموي في مواجهة النهضة الحسينيّة من هذا الاسلوب حتّى‌ يمتنع وجهاء الكوفة والبصرة وأشرافهما عن نصرة الإمام عليه السلام ويصيروا أنصاراً للوالي الأمويّ، ففيما أخبر به مجمع بن عبداللَّه‌العائذي رحمه الله الإمام الحسين عليه السلام- وهومن أنصاره الذين التحقوا به من الكوفة في منزل عذيب الهجّانات- قوله: «أمّا أشراف النّاس فقد أعظمت رشوتهم، ومُلئت غرائرهم، يستمال ودّهم ويُستخلص به نصيحتهم، فهم ألبٌ واحدٌ عليك! وأمّا سائر النّاس فإنّ أفئدتهم تهوي إليك وسيوفهم غداً مشهورة عليك!» «١»
إنّ الإنخداع بالدنيا ومظاهرها يُنسي الأنسان الآخرة، ويدفعه في صفقة خاسرة إلى‌ بيع الآخرة والسعادة الأبديّة بدنيا زائلة فانية، نقرأ في زيارة الأربعين هذا التقرير عن واقعة عاشوراء.
«... وقد توازر عليه من غرّته الدنيا، وباع حظّه بالأرذل الأدنى‌، وشرى‌ آخرته بالثمن الأوكس، وتغطرس وتردّى‌ في هواه، وأسخطك وأسخط نبيّك، وأطاع من عبادك أهل الشقاق والنفاق وحملة الاوزار المستوجبين النار ....» «٢»
٢. الغفلة
الإنسان محتاج دائماً إلى‌ التذكّر والتّذكير، إذ إنّ الغفلة عن الأهداف والغايات سبب في وقوع الإنسان في ورطات مهلكة، وفي تحوّله إلى‌ إنسان لا أُبالي، وهكذا كان جلّ النّاس في زمن الإمام الحسين عليه السلام، إذ كانوا غرقى‌ في دياجي الغفلة في حياتهم اليومية، فأنستهم غمرة الغفلة أهداف الإسلام العليا وقيمه السامية، ورسالتهم ومسؤوليتهم وواجباتهم ازاء دين اللَّه تعالى‌، ونُسيت مجاهدات صدر الإسلام وجميع الدماء الطاهرة لشهداء الدعوة الإسلامية، وقد استفاد الأعداء أيضاً من هذه الغفلة أسوأ الإستفادة، فامتطوا ظهر الأمّة، واستثمروا قوّتها وسخّروها للقضاء على‌ الحقّ ولمقاتلة الإمام المعصوم عليه السلام.
لقد كان الإمام سيّد الشهداء عليه السلام يسعى‌ دائماً لرفع حجب الغفلة عن بصيرة الامّة وفهمها وادراكها، وقد حرص عليه السلام في خطبه يوم عاشوراء على‌ إزالة الغفلة عن عقول الناس وإيقاظهم على‌