بالتضحيّة بين يدي إمامهم في الدفاع عنه، لكان مسار حركة التأريخ قد تغيّر إلى‌ حيث مصلحة الحقّ، ولكان مصير الإسلام والمسلمين غير ذلك المصير.
واليوم أيضاً، يجب أن تعرف الأشكال المختلفة للتكليف، وأن يتعبّد بأدائها، وأن يعلم أنّ النصر في أداء التكليف.
لقد أكّد إمام الامّة (قدس سره) مراراً على هذه الحقيقة:
«نحن جميعاً مأمورون بأداء تكليفنا ووظيفتنا، ولسنا مأمورين بالنتيجة» «١»
إنّ هذا هوذلك الدرس الذي تعلّمناه من عاشوراء.
حتّى‌ القبول المرّ بالقرار ٥٩٨ لوقف الحرب المفروضة على الجمهورية الإسلامية كان الإمام (قدس سره) قد اعتبره من تكليفه الشرعيّ، وقال: «أنا أعرفكم، وأنتم أيضاً تعرفونني، إنّ الذي أوجب ما حصل في الظروف الراهنة هو تكليفي الإلهي، إنكم تعلمون أنني قد عاهدتكم على‌ أنني سأقاتل حتّى‌ آخر قطرة دم وحتى آخر نفس، أمّا القرار الذي اتخذته اليوم فقد كان من أجل تشخيص المصلحة فقط، وما تخلّيت عن كلّ ما قلته إلّا أملًا برحمة اللَّه ورضاه، وإذا كان لي ماء وجه فإنني قد بعته للَّه.» «٢»
الغيرة
الغيرة إحدى‌ الخصال الحميدة في الإنسان، وهي في اللغة: الحمّية والانفة، «٣» بمعنى‌ أنّ خلقة الإنسان وطبيعته تأنف وتأبى‌ أن يشاركه غيره في أحد أموره المتعلّقة به. وهي اصطلاحاً: رفض الإنسان وعدم سماحه للاخرين أن يتعرضوا بالقول أوبالفعل لعرضه وناموسه وزوجه أوأي إنسان آخر ممّن يهتمّ ويعتني به اهتماماً كبيراً وعناية فائقة.
فالإنسان الغيور لا يتحمّل أن ينظر الآخرون إلى‌ زوجته وحرمه نظر ريبة وبدافع فاسد، أويقترب من أهله بقصد سوء.
فالغيرة إذن خلقٌ قيّم وحميد، و «الغيرة الدينيّة» في الإنسان المؤمن تدفعه إلى‌ صدّ ودفع سوء قصد الأعداء وهجومهم على‌ الدين ومعتقداته وقيمه المقدّسة، ويسعى‌ إلى‌ القيام بما يردّ ويصدّ تلك التعرّضات الغاشمة.