إنّ خُطب زينب وأمّ كلثوم وفاطمة عليهنّ السلام بنت الحسين عليه السلام في الكوفة والشام تعتبر من الفصول المشرقة لهذه الملحمة المقدّسة، و .... كذلك الأدوار والمواقف الأخرى‌ التي قامت بها نساء وبنات قافلة النور طيلة مقاطع هذا السفر حتىَّ عودتهنّ إلى‌ مدينة النبيّ صلى الله عليه و آله مرّة أخرى‌.
ومن الجدير بالنساء اليوم أن يكون لهنّ حضور تديّنيٌ وملتزم في ميادين المواجهات السياسيّة والفعّاليّات الإجتماعيّة بالإستلهام من منهج عمل وتصرّف وسلوك نساء عاشوراء.
حضور المرأة السياسي في المجتمع‌
إنّ التكليف الإجتماعي للإنسان المسلم لا يخصّ الرجال فقط، فالمرأة المسلمة أيضاً مكلّفة على أساس إلتزامها الديني الإسلامي في أن يكون لها موقف اتّجاه حركة أحداث الصراع بين الحقّ والباطل في المجتمع، وفي مسألة الولاية والقيادة، فتدافع عن القيادة الحقّة، وتنتقد حكومات الباطل وأخطاء ومفاسد المسؤولين غير المؤهّلين، وأن يكون لها حضور فعّال في الميدان فيما إذا استوجب الدفاع عن الدين أن يكون لها ذلك الحضور.
في الدفاع عن الإمام المعصوم عليه السلام، وفي كشف أساليب الحكّام المنحرفة، وقفت زينب الكبرى‌ عليها السلام أيضاً في نهضة كربلاء جنباً إلى جنب مع أخيها الحسين بن عليّ عليهما السلام تشاركه أعباء المسؤوليات الخطيرة والثقيلة فيها، ومن أجل القيام بهذا الدور حقّ القيام كان لها حضور فعّال ومؤثّر في معيّة الإمام عليه السلام في المدينة، ومنها إلى مكّة، ومن هناك إلى كربلاء، ثمّ في الميادين والمشاهد المختلفة التي كانت بعد مقتل الحسين عليه السلام في أسفار الأسر، ثمّ في المدينة مرّة أخرى‌ حيث كانت عليها السلام العنصر الرئيس المحرّض على الثورة والإنتفاضة ضدّ الحكم الأموي.
إنّ المحاور الرئيسة التي يمكن تسجيلها عن «حضور المرأة في نهضة عاشوراء» هي:
١- الصبر والثبات والمقاومة قبال المصاعب والمصائب سواء في جميع حركة أحداث النهضة أوفي حركة أحداث ما بعد واقعة عاشوراء.
٢- الجرأة والشجاعة البطولية في كشف الحقائق وقول كلمة الحقّ أمام السلطان الجائر، وذلك في الإسلام من أعظم أنواع الجهاد.
٣- تبليغ وتبيين وتوضيح أهداف وغايات وحقّانيّة نهضة عاشوراء طيلة مراحل السفر من قبل زينب وأمّ كلثوم وباقي نساء أهل البيت عليهم السلام، حتّى بعد عودة بقيّة الركب الحسيني إلى المدينة من كربلاء.