ويكذب الفاجر وهو غيرنا»، ولمّا ردّ عليها ليغيظها قائلًا: «كيف رأيت فعل اللَّه بأهل بيتك؟»، ألقمته حجراً وأخرسته عن النطق حيث قالت معتزّة بما جرى‌ في الطفّ: «ما رأيت إلّا جميلًا! هؤلاء قوم كتب اللَّه عليهم القتل فبرزوا إلى‌ مضاجعهم، وسيجمع اللَّه بينك وبينهم، فتحاجّ وتخاصم! فانظر لمن الفلج يومئذٍ ثكلتك أمّك يا ابن مرجانة!!». «١»
أمّا في الشام فقد حاكمت عليها السلام يزيد الطاغية في قصره محاكمة عزيز مقتدر، فأسقطته في مجلسه من أعين الحضّار، في خطبة لا تزال الأجيال تقرأها فتعجب من روعتها ومن شجاعة زينب عليها السلام ومن عزّتها، وكان من جملة هذه الخطبة العصماء قولها عليها السلام: «... أظننت يا يزيد حيث أخذت علينا أقطار الأرض وآفاق السماء، فأصبحنا نساق كما تساق الأُسارى‌ أنّ بنا على‌ اللَّه هواناً وبك على‌ اللَّه كرامة، وأنّ ذلك لعظم خطرك عنده!؟ .... ولئن جرّت عليَّ الدواهي مخاطبتك، إنّي لأستصغر قدرك، واستعظم تقريعك، وأستكثر توبيخك ... فكد كيدك، واسع سعيك، وناصب جهدك، فواللَّه لا تمحوذكرنا، ولا تميت وحينا، ولا يرحض عنك عارها، وهل رأيك إلّا فند!؟ وأيّامك إلّا عدد!؟
وجمعك إلّا بدد!؟ يوم ينادي المنادي ألا لعنة اللَّه على‌ الظالمين ...». «٢»
لقد أفهمت العقيلة زينب الكبرى‌ عليها السلام يزيد وأعوانه في هذه الخطبة أنّهم هم الأذلّاء المخزيّون المفتضحون، وأنّ عزّة وكرامة أهل بيت النبوّة أسمى‌ وأجلّ وأمنع من أن تنقص جنايتهم العظمى‌ منها شيئاً.
العفاف والحجاب‌
تتحقق الكرامة الإنسانية للمرأة في ظلّ عفافها، والحجاب أيضاً أحد الأحكام الدينية التي شرّعت من أجل أن تستعفف النساء وتطهر حجورهنّ، ومن أجل حفظ المجتمع من التلوّث بالرذائل والمفاسد.
ولقد قامت النهضة الحسينية من أجل إحياء القيم الدينية، وكان حجاب المرأة المسلمة وعفافها قد أخذ مكانته النفيسة في ظلّ هذه النهضة المقدّسة، وكان الإمام الحسين عليه السلام وزينب الكبرى‌ عليها السلام وبقيّة أهل بيت الرسالة وحرم النبوّة يذكّرون بمنزلة هذه الجوهرة الأخلاقية سواء في أقوالهم أوفي أسلوب تحرّكاتهم.
لقد كانت زينب الكبرى‌ عليها السلام وباقي حرم الرسالة من أهل بيت الحسين عليه السلام قدوات للمرأة المسلمة