وروي عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال: «امتحنوا شيعتنا عند ثلاث: عند مواقيت الصلاة كيف محافظتهم عليها، وعند أسرارهم كيف حفظهم لها عند عدوّنا، وعند (إلى‌) أموالهم كيف مساواتهم (مواساتهم) لإخوانهم فيها.»، «١»
والمواساة وسيلة تقرّب إلى‌ اللَّه تبارك وتعالى: كما في قوله عليه السلام «تقرّبوا إلى‌ اللَّه تعالى‌ بمواساة إخوانكم.» «٢»
والمواساة تزيد في الرزق كما في قول أميرالمؤمنين عليّ عليه السلام: «مواساة الأخ في اللَّه عزّ وجلّ تزيد في الرزق.» «٣»
، وللمواساة تأثير في استجابة الدعاء كما في قول الإمام الصادق عليه السلام: «ثلاث دعوات لا يحجبن عن اللَّه تعالى‌: دعاء الوالد لولده إذا برّه، ودعوته عليه إذا عقّه، ودعاء المظلوم على‌ ظالمه، ودعاؤه لمن انتصرله منه، ورجلٌ مؤمن دعا لأخ له مؤمن واساه فينا، ودعاؤه عليه إذا لم يواسه مع القدرة عليه واضطرار أخيه إليه.» «٤»
ومواساة الاخوان سبب في أن يرى‌ المؤمن الغبطة والسرور عند موته، وفي تهوين سكرات الموت عليه، وفي رجوعه إلى‌ اللَّه مطمئناً راضياً مرضيّاً، يقول الإمام الصادق عليه السلام: «... ذلك لمن كان ورعاً مواسياً لإخوانه وصولًا لهم، وإنْ كان غير ورع ولا وصول لإخوانه قيل له: ما منعك من الورع والمواساة لإخوانك؟ أنت ممّن انتحل المحبّة بلسانه ولم يصدّق ذلك بفعل ...» «٥»
وتشاهد هذه الخصلة الأخلاقيّة السامية بوضوح في أبطال ملحمة عاشوراء، بل هي فيهم بدرجة عليا وهي «الإيثار»، فمواساة أنصار الإمام الحسين عليه السلام له، ومواساتهم لبعضهم البعض كانت تتجلّى‌ بوضوح في مجموع حركة أحداث نهضة عاشوراء، إذ لم يكونوا يجدون في أنفسهم حرجاً وضيقاً من ذلك البذل العظيم والفداء الفذّ، بل كانوا يفتخرون بتلكم المواساة.
ولقد تعرّض سيّد الشهداء عليه السلام لذكر هذه المواساة في الشعر الذي استشهد به ردّاً على‌ قول الحرّ بن يزيد الرياحي: «يا حسين إنّي أذكّرك اللَّه في نفسك، فإنّي أشهد لئن قاتلت لتقتلنّ ...».