يقول الإمام الخمينيّ (قدس سره): «يجب أن تهذّبوا أنفسكم حتّى تستطيعوا القيام، وتهذيب النفس هوأن تتّبعوا أحكام اللَّه.» «١»
وقال (قدس سره) أيضاً: «ما دمتم مكبّلين بأغلال أنانيّتكم وأهوائكم النفسيّة، فانّكم لن تستطيعوا «الجهاد في سبيل اللَّه» ولا الدفاع عن «حريم اللَّه». «٢»
نعم، كنّا قد شهدنا هذه الحقيقة في تاريخ الثورة الإسلامية، وكفاح الشعب الإيراني، وسنوات الدفاع المقدّس، إذ رأينا أنّ الذين وفّقهم اللَّه تعالى‌ إلى‌ المشاركة الفعّالة المؤثّرة في النهضة وفي المعركة كانوا من الموفّقين والمنتصرين في ميدان «جهاد النفس».
لقد كان جميع شهداء عاشوراء من أهل «جهاد النفس»، وهذا هوأيضاً بلاغهم إلى الأجيال المقبلة.
الشجاعة
الشجاعة: شدّة القلب «٣» عند البأس، فالإنسان الشجاع هوذوالقلب الشديد الثابت في مواجهته الشدائد والأخطار، وأكثر ما تستعمل هذه الكلمة في قضايا الكفاح والجهاد والحرب، وعدم الخوف عند مواجهة العدوّ في النزال، وهذه القوّة القلبية، والطاقة الروحية، وصلابة الإرادة، هي السبب في عدم خوف الإنسان من التصريح بالحقّ أمام الظالمين، ومن المواجهة والكفاح أيضاً إذا اقتضى‌ الأمر ذلك، وفي عدم الخوف من الفداء والتضحية أيضاً، وعند الموقف الذي يخاف أغلب الناس فيه تكون الشجاعة ألّا يخاف الإنسان على‌ رغم وجود أسباب الخوف، وألّا يتزعزع، وأن يتغلّب على المشكلات، وأن يتّخذ القرارات الحقّة الصائبة.
إنّ جميع القرارات والمواقف الرشيدة، وصناعة الملاحم البطولية في ميادين الجهاد، مدينة لفضل قوّة قلب وشدّة بأس الشجعان في الحرب، وجميع هزائم الطواغيت والقوى‌ المتجبّرة، وازالة عروشهم وأبّهتهم، مردّها أيضاً إلى‌ شجاعة الأبطال أولي العزم الذين واجهوا أولئك الطواغيت وتلكم القوى‌.
إنّ عدم الخوف من الموت من المظاهر الواضحة للشجاعة، ولولا هذه الشجاعة بالذات لما اندفع الإمام الحسين عليه السلام وأنصاره إلى‌ حرب عاشوراء ليصنعوا هذه الملحمة الخالدة.