هذا الداء جاءت التأكيدات الكثيرة للانبياء وأئمّة الدين عليهم السلام بصدد عدم التعلّق بالحياة المادية وحثّهم على الزهد فيها.
والإمام الحسين نفسه عليه السلام يقول: «إنّ الناس عبيدالدنيا، والدين لعقٌ على‌ ألسنتهم، يحوطونه مادرّت معايشهم، فإذا محّصوا بالبلاء قلّ الديّانون.» «١»
خصوصاً إذا كان طلب الدنيا هذا من طريق الحرام وامتلاء البطون من الهدايا اللامشروعة والطعام الحرام والشبهات، حيث تحرم القلوب بسبب ذلك من نعمة الانفتاح على الحقّ والهداية وإدراكهما وتقبّلهما، إنّ أكل الحرام كذلك يضعف التديّن والإلتزام بالعهود والمواثيق، ويطمس أداء التكليف والقيام بالواجب في بوتقة النسيان.
لمّا استنصت الإمام الحسين عليه السلام جيش الكوفة يوم عاشوراء ليقيم عليهم الحجج التامّة فأبوا أن ينصتوا له، وبّخهم عليه السلام على ذلك قائلًا:
«ويلكم! ما عليكم أن تنصتوا إليّ فتسمعوا قولي، وإنّما أدعوكم إلى‌ سبيل الرشاد، فمن أطاعني كان من المرشدين، ومن عصاني كان من المهلكين، وكلّكم عاصٍ لأمري غير مستمع لقولي، قد انخزلت عطيّاتكم من الحرام، وملئت بطونكم من الحرام، فطبع على‌ قلوبكم، ويلكم ألا تنصتون!؟
ألاتسمعون!؟ «٢»
يقول قائد الثورة المعظّم بصدد التذكير بخطورة هذا العامل:
«الإنسياق وراء الشهوات والأهواء، وفي جملة واحدة: الإنغماس في طلب الدنيا والاهتمام بجمع الثروة والمال، والإنكفاء على‌ اللذائذ، والوقوع في مصيدة شهوات الدنيا، واعتبار هذه الأمور هي الأصل، ونسيان الأهداف والغايات، هذا هوالداء الأساسي والكبير، ونحن أيضاً من الممكن أن نُبتلى‌ بهذا الداء ....» «٣»
وإضافة إلى‌ أنّ النوازع الدنيويّة وحبّ الجاه والرئاسة تمنع الناس أحياناً عن نصرة الحقّ ومقاومة الباطل، و نجد من جهة أخرى‌ أنّ الظالمين وأهل الباطل ينصبون مصائدهم الواسعة لكثير من الناس من خلال بذل الأموال والعطايا والإغراءات الدنيويّة الأخرى‌، فيجذبون إليهم القلوب، وبهذا يُخلون جبهة الحقّ الخلفية.