درجاتكم رهينٌ بسعيكم ومجاهدتكم. الحياة في عالم اليوم حياة في مدرسة الإرادة، وسعادة كلّ انسان أوشقاوته إنّما تسجّل بمداد إرادة ذلك الإنسان نفسه.» «١»
إنّ أنصار الإمام الحسين عليه السلام رأوا أنفسهم ليلة عاشوراء مخيّرين بين «البقاء» و «الرحيل»، فباختيارهم «البقاء» و «القتال» و «الاستشهاد» في ركب الإمام الحسين عليه السلام حازوا على‌ أرفع وأعلى‌ امتياز في هذا الإمتحان الحيوي، وكان الإمام عليه السلام في نفس تلك الليلة أيضاً قد أثنى‌ غاية الثناء على صدقهم ووفائهم، وشهد لهم بأن «لا نظير لهم» في الماضين ولا في الآتين.
ترى‌ هل بامكان جميع الناس في لحظة الإختيار أن يخرجوا من الامتحان مبيضّةً وجوههم وموفّقين؟
إنّ حلاوة الحياة في الإختيارات السامية، وفي الموفقيّة في هذه الابتلاءات.
الأمّة الحيّة والأمّة الميّتة
إنّ الفرد أوالمجتمع الحيّ هوالذي يحيا «الحياة الطيّبة»، ولا يرى‌ الحياة مجرّد استمرار عمليّة التنفّس.
والحياة الطيّبة هي التي يجد الإنسان في ظلالها: الإيمان، والعزّة، والتحرر، والشرف، والوفاء، والطهارة، أمّا الحياة الذليلة التي يعاني الإنسان في أجوائها القهر والهوان فهي الموت، يقول أمير المؤمنين عليه السلام:
«الموت في حياتكم مقهورين، والحياة في موتكم قاهرين». «٢»
ويقول الإمام الحسين عليه السلام:
«لا أرى‌ الموت إلّا سعادة، والحياة مع الظالمين إلّا برما». «٣»
فالأمّة الحيّة إذن هي الأمّة التي لا تتخلّى‌ عن حرّيتها وعزّتها، وتجاهد في سبيل تحقيق أهدافها، وترفض سيطرة الظالمين عليها، حتّى‌ وإنْ تعرّضت جميعها للقتل في سبيل ما تعتقده وتؤمن به، ولهذا كان الشهيد حيّاً حياة خالدة، وفي ضوء هذه النظرة الإيمانيّة الحقّة فاز شهداء كربلاء بالحياة الخالدة، ذلك لأنّهم آمنوا بأنّ الحياة في قتلهم واستشهادهم في سبيل ما يؤمنون به من شروط الحياة الطيّبة، يقول الإمام الحسين عليه السلام:
«ليس الموت في سبيل العزّ إلّا حياة خالدة». «٤»