مقدمة المؤلّف‌
لم تكن «عاشوراء» حادثة قدّر لها أن تقع في نصف أوفي جلّ نهار يوم من أيام سنة إحدى‌ وستّين من الهجرة منفصلة عمّا قبلها وما بعدها، فلقد كان لواقعة عاشوراء جذور في وقائع حركة الأحداث والتحوّلات الإجتماعيّة والسياسية التي عاشها المسلمون منذ رحلة النبيّ الأكرم صلى الله عليه و آله حتّى سنة ستين من الهجرة، كما أنّ نتائجها وآثارها التي كان لها تأثير عظيم في حياة المسلمين فكراً وعملًا لم تزل إلى‌ اليوم تمتدّ وتتّسع في تأثيرها البالغ في حياة الأمّة، وستبقى‌ ممتدّة في هذا التأثير المبارك المتّسع إلى‌ يوم القيامة.
ومع جميع ما أُخذ عن نهضة كربلاء وشهادة أبي عبداللَّه الحسين عليه السلام إلى‌ اليوم، من استفادات ومواعظ وعبر، ودروس حماسيّة، وجهادية، وتربوية، ومعنوية، إلّا أننا نرى‌ أنّ غناء هذه النهضة الإلهيّة أكثر بكثير ممّا أُخذ عنها واستفيد منها حتّى‌ الآن، وأنّ على الإجيال الحاضرة والقادمة أن تنهل وترتوي بلا انقطاع من معين كوثر الإيمان واليقين هذا، وأن تسقي هي أيضاً عطاشى‌ الحقيقة الخالصة.
من هنا، فمع كلّ الآثار والأعمال الفكريّة والأدبية التي تحقّقت على طريق معرفة هذه الملحمة الخالدة، إلّا أنّ الحاجة لم تزل قائمة وماسّة في كلّ زمان لمزيد من هذه الجهود الثقافيّة، من أجل مزيد متواصل من الإكتشاف الجديد، وقراءة أشدّ وضوحاً في العمق، وسعة أكثر شمولًا في الإحاطة، حتّى‌ يمكن مواصلة تدوين دروس وعِبر هذه الواقعة المقدّسة بشكل ومحتوى‌ أفضل، وتعليمها ونشرها في جميع العالم، كي تنجذب البشرّية عامة، والأرواح الباحثة عن الحقيقة خاصة إلى‌ تجليات وجماليّات هذه الملحمة الرائعة.
فلعاشوراء اذن «بلاغ» تشعُّ به أبداً، ولجميع الناس ...