أماته الظالمون من معالم دينك .... «١»، ونقرأ في الدعاء للإمام صاحب الزمان عجّل اللَّه فرجه: «... وأحي به سنن المرسلين ودارس حكم النبييّن، وجدّد به ما امتحى‌ من دينك وبُدِّل من حُكمك، حتّى‌ تُعيد دينك به وعلى يديه جديداً غضّاً محضاً صحيحاً لا عوج فيه ولا بدعة معه ....» «٢»
ولقد كانت عاشوراء الحسين عليه السلام برنامج إحياء الدين ومعالمه المختلفة، ليقوم الدين في ظلّ بذل الدم والجود بالنفس، ولتكون سيرة النبيّ الأكرم صلى الله عليه و آله قدوة المسلمين في العمل والسلوك، وليعود الدين عزيزاً في المجتمع. «٣»
إنّ الجهود التي بذلها الأئمّة المعصومون عليهم السلام وأتباعهم والشعائر التي سنّوها لإحياء أصل واقعة عاشوراء وقيمها، ومواجهتهم لسياسة الأعداء في التعتيم على أمر الواقعة وحقيقتها وتشويه مجرياتها، ودفن تضحيات ومناقبيّة أبطال ملحمة عاشوراء في بئر النسيان، تُعتبر برنامجاً آخر على صعيد إحياء الدين، وبلاغ هذا البرنامج هو: ضرورة تبيين أهداف النهضة الحسينية، وتنوير أذهان النّاس بحقائقها وقيمها، والمحافظة على إحياء شعائرها وملاحمها وذكرياتها.
الإحياء
ثَمَّ ملاحظة استقرائية تأريخيّة على‌ مسار كثير من الحركات الثورية الإصلاحية والانقلابية، وهي أنّها بعد مدّة من عهد انتصارها وسيطرتها على الحكم، خصوصاً بعد رحيل قائدها الاوّل، أوبعد رحيل رعيلها الاوّل والجيل الذي صنع انتصاراتها، إذا سيطر على‌ قيادتها وعلى مقاليد الحكم رجالٌ بلا تأهّل ولا استحقاق، يمضي أمرها سفالًا شيئاً فشيئاً، فتفقد أهدافها الأولى‌ وقيمها الكبرى‌ قوّتها أوتُنسى‌، وتتراخى‌ هِمَمُ الناس وعزائمهم عن الإلتزام بها.
ويلاحظ على صعيد النهضات الدينيّة خاصة أنّ ما ليس من الدين وهو (البدعة) يُقحم في متن الدين، وما هومن القواعد الدينيّة الأصيلة والأوليّة ومن أُسس النهضة الدينية والمذهبية يُنسى‌ ويُترك، وتروج المُحدثات المغايرة للسنن الأولى، ويُنقض حكم اللَّه وقانونه.