بلاغ عاشورا - محدثي، الشیخ جواد - الصفحة ١١٩

يرى‌ «عمّان» أنّ الحسين بن عليّ عليهما السلام سكران من خمرة الشوق والحبّ الإلهي، وشيئاً فشيئاً كان يسأل اللَّه المزيد من المحّبة والبلاء.
ويراه موجة انتصبت بالعشق فهي تتلاطم على‌ سطح بحر الفناء والمحوبالحقيقة الإلهيّة، وتريد أن تتلاشى‌ في ذلك البحر، وفي هذا السبيل كان عليه السلام قد طهر قلبه من كلّ تعلّق سوى‌ التعلّق باللَّه، فقدّم نفسه قرباناً على‌ مذبح ذلك الحبّ المقدّس، وفي لقائه مع عليّ الأكبر عليهما السلام وهو يستأذنه للقتال، انتصر الإمام عليه السلام حتىَّ على‌ هذا «التعيّن الاعلى‌» و «التعلّق الأعزّ»، فلم يعد ثمّ حجاب من تعيّن أوحائل مانع يحول بينه وبين اللَّه! بل كان عليه السلام يجتهد بما فوق الطاقة شوقاً إلى‌ لقاء اللَّه، لقاء وجه لوجه بلاحجاب.
وحينما يحتدم الصراع بين العقل والعشق، يغلّب العارف الواصل جند العشق على‌ جند العقل! ففي وداعه الأخير مع أخته زينب عليهما السلام، حينما صار وجهاً لوجه أمام تلك «المرأة صانعة أبطال الزمان» طلب اليها أن لا تكون حجاباً يمنع الوصل مع المحبوب!
«عانقها كما لوكان يعانق روحه ...
وهمس بهذا القول في أُذنيها ...
أيتها الآخذة بعناني ... أزينبٌ أنتِ؟
أم أنت آهة المتوجّعين في الليل؟
لا تضعي العراقيل أمام خطوة المشتاق ...
سبيل العشق هوهذا ...
فلا تلوي بعناني عنه ....!» «١»
كانت ملحمة عاشوراء بكلّ تفاصيلها، وبكلّ مشاهد وميادين بطولات أنصاره وأبنائه وأهل بيته عليه السلام مظهراً من مظاهر هذه الجذبة المعنوّية وهذا الحبّ الخالد، وكانت شهادة كلّ من الأصحاب‌