إنّ هذا البكاء علامة الإيثار أيضاً، ذلك لأنّ مسلماً عليه السلام وهو على‌ أعتاب الشهادة لم يبك حين بكى‌ على نفسه، بل بكى‌ للحسين عليه السلام القادم بمن معه من أهل بيته وأنصاره إلى الكوفة نتيجة للتقرير الذي رفعه إليه مسلم نفسه عليه السلام عن وضع الكوفة وأهلها، تلك المدينة المليئة بالخداع، وأهلها الذين نكثوا عهودهم.
ولمّا جمع الإمام الحسين عليه السلام أهل بيته وأصحابه ليلة عاشوراء، وخطب فيهم خطبته التي قال فيها: «أمّا بعد، فإنّي لا أعلم أصحاباً أوفى‌ ولا خيراً من أصحابي، ولا أهل بيت أبرّ وأوصل من أهل بيتي، فجزاكم اللَّه عنّي خيراً، ألا وإنّي لا أظنّ يوماً لنا من هؤلاء، ألا وإنّي قد أذنت لكم، فانطلقوا جميعاً في حلّ، ليس عليكم حرج منّي ولا ذمام، هذا الليل قد غشيكم فاتّخذوه جملا ...». «١»
فقال له إخوته وأبناؤه وبنوأخيه وابنا عبداللَّه بن جعفر: «لِمَ نفعلُ ذلك، لنبقى‌ بعدك!؟ لا أرانا اللَّه ذلك أبداً!» بدأهم بهذا القول العباس بن علىّ واتبّعته الجماعة عليه، فتكلّموا بمثله ونحوه.
فقال الحسين عليه السلام: «يا بني عقيل، حسبكم من القتل بمسلم بن عقيل، فاذهبوا أنتم قد أذنت لكم.»، فقالوا: «سبحان اللَّه! ما يقول الناس!؟ نقول: إنّا تركنا شيخنا وسيّدنا وبني عمومتنا خير الاعمام، ولم نرم معهم بسهم، ولم نطعن معهم برمح، ولم نضرب معهم بسيف، ولا ندري ما صنعوا!؟ لا واللَّه! ما نفعل ذلك، ولكن نفديك بأنفسنا وأموالنا وأهلنا، ونقاتل معك حتّى‌ نرد موردك، فقبّح اللَّه العيش بعدك!» «٢»
أمّا أصحابه عليه السلام فإنّ أسمى‌ آيات الإيثار تجلّت في ما أجابوا به الإمام عليه السلام ليلة عاشوراء، تلك الإجابات المشهورة التي بيّضت وجه تأريخ الانسانية إلى‌ يوم الدين، إذ قاموا جميعاً قيام رجل واحد، فتتابعوا في الردّ على قول الإمام عليه السلام، مظهرين استعدادهم لبذل أنفسهم فداء له، وعزمهم الراسخ على ذلك، في ردود مشرقة فذّة فريدة لا يزداد من يقرأها إلّا خشوعاً وإكباراً لهؤلاء «الشهداء العشّاق الذين لم يسبقهم سابق ولا يلحق بهم لاحق.» «٣»
ونكتفي هنا من تلك الإجابات الكريمة بما أجاب مسلم بن عوسجة (رض) حيث قام فقال:
«أنحن نخلّي عنك!؟ وبما نعتذر إلى‌ اللَّه في أداء حقّك!؟ لا واللَّه حتّى‌ أطعن في صدورهم برمحي، وأضربهم بسيفي ما ثبت قائمته في يدي، ولولم يكن معي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة!