بلاغ عاشورا - محدثي، الشیخ جواد - الصفحة ١٩٩

فقال له الحسين عليه السلام: «لا ترمه، فانّي أكره أن أبدأهم!» «١»
وكان الإمام الحسين عليه السلام قد حضر مصارع جميع الشهداء من أنصاره، حتّى‌ مصرع مولاه ومصرع مولى‌ أبي ذرّ، وكان يؤبّنهم ويبشرّهم ويدعولهم، ولمّا حضر عليه السلام مصرع «جون» مولى‌ أبي ذرّ وكان أسود اللون، وقد ضُرِّج بدمائه، وقف الإمام عليه السلام عليه ودعا له قائلًا: «أللّهمّ بيّض وجهه، وطيّب ريحه، واحشره مع الأبرار، وعرّف بينه وبين محمّد وآل محمّد.» «٢»
وهذا الإحترام للعبد الأسود كان لكونه «إنساناً»، وكان له عليه السلام نفس هذا التعامل السامي مع الغلام التركي رحمه الله الذي خرج إلى الميدان لقتال القوم وكان قارئاً للقرآن، فجعل يقاتل وقتل جماعة، ثمّ سقط صريعاً، فجاءه الحسين عليه السلام فبكى‌، ووضع خدَّه على‌ خدّه، ففتح عينيه فرأى‌ الحسين عليه السلام فتبسّم ثمّ صار إلى‌ ربّه رضي اللَّه عنه. «٣»
فعلى عكس تعامل وسلوك أتباع معسكر جبهة الباطل الذين لم يكونوا يرون للإنسان أيّة حرمة أو أيَّ حقّ، كانت نهضة عاشوراء مظهراً رائعاً لاحترام وتقديس الحقوق الإنسانيّة، ولحريّة الناس وتحرّرهم في اختيار طريقهم، وللتعامل السامي من قبل القائد الربّاني مع أنصاره وأعوانه وجميع من كان معه في ركبه.
لقد قبل الإمام الحسين عليه السلام حتّى‌ الحرّ بن يزيد الرياحي الذي حاصر الركب الحسينيّ وجعجع به حتّى‌ أنزله في أرض على غير ماء ولا كلأ، ففي يوم عاشوراء لمّا ندم الحرّ على ما فرّط في جنب الإمام عليه السلام، وعزم على التوبة والإلتحاق بركب الإمام عليه السلام، فأقبل إليه آيساً من النجاة وقبول التوبة، استقبله الإمام عليه السلام بخلقه العظيم وقبل اعتذاره وتوبته، ولمّا صرع الحرّ رضى الله عنه، أتاه الإمام عليه السلام و وقف عليه ثمّ جعل رأسه في حجره الشريف و أبّنه.
البصيرة
تُطلق البصيرة على‌
بلاغ عاشورا ٢٠٨ إحياء الذكرى وتقديسها ..... ص : ٢٠٧
المعرفة الواضحة اليقينيّة بالدين، والتكليف، وحجّة اللَّه، والقائد، والطريق، والصديق والعدوّ، والحقّ، والباطل.