إنّ «الاسترجاع» أحد شواخص الذكر، يعني أنّ الإنسان حينما يواجه المصائب والدواهي يرى‌ نفسه من اللَّه، وللَّه، وراجعاً إلى‌ اللَّه، وبقوله: «إنّا للَّه‌وانّا إليه راجعون» يعلن عن خطّ هذا السير «منه تبارك وتعالى‌ وإليه»، وهذه صفة من صفات المؤمنين الصابرين الذين يزفّ اللَّه إليهم البشرى‌ بقوله:
«وبشّر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنّا للَّه‌وإنّا إليه راجعون». «١»
حينما بلغ الإمام سيّد الشهداء عليه السلام وهو في الطريق إلى العراق خبر مقتل مسلم بن عقيل وهاني بن عروة في الكوفة قال عليه السلام: «إنّا للَّه‌وإنّا إليه راجعون، رحمهم الله»، «٢»
وفي غير هذه المناسبة أيضاً كان عليه السلام في طريقه إلى كربلاء كثيراً ما يذكر اللَّه تعالى‌ بالاسترجاع.
ومن الجانب الآخر فإنّ الغفلة عن ذكر اللَّه «نسيان اللَّه سبحانه» عامل مهّم في جرّ الإنسان إلى‌ اجتراح الذنوب والمفاسد والظلم.
لمّا رأى‌ الإمام الحسين عليه السلام تألّب جيش الكوفة على‌ قتاله، وإصرارهم على قتله، علّل ذلك باستحواذ الشيطان عليهم حيث أنساهم ذكر اللَّه تبارك وتعالى، فمّما وبخّهم عليه السلام به في احدى‌ خطبه صبيحة يوم عاشوراء قوله:
«لقد استحوذ عليكم الشيطان فأنساكم ذكر اللَّه العظيم»، «٣»
وهذا مقتبس من قوله تعالى في القرآن الكريم في ذكره لإحدى‌ صفات حزب الشيطان: «استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر اللَّه أولئك حزب الشيطان» «٤»
وهكذا فإنّ «ذكر اللَّه» بناءٌ للأخلاق الحميدة، وسمّوللروح الإنسانيّة، وهو أيضاً سدٌّ يمنع تسلل الشيطان إلى‌ قلعة القلب، ويحول دون تغلّب هوى‌ النفس على إرادة ونيّة وعمل الإنسان.
التضحية في سبيل اللَّه‌
لا شي‌ء أسمى‌ عند الموحّدين من استثمار نعمة الوجود في طريق اكتساب مرضاة اللَّه تعالى، وبذل‌