والناس ازاء دعوة الأنبياء عليهم السلام أيضاً لابّد أن يختاروا أحد طريقين إمّا طريق «التصديق والإيمان» أوطريق «التكذيب والكفر»، والإرتباط بخطّ الأنبياء عليهم السلام معناه الاستجابة إلى دعوة العقل والمنطق، أمّا رفض دعوة الأنبياء عليهم السلام فمعناه غلبة الاهواء والمصالح الذاتيّة على‌ نداء العقل.
لقد اختار إبليس العصيان «الإختيار السي‌ء» قبال الأمر الإلهي بالسجود لآدم عليه السلام فطُرِدَ من رحمة اللَّه فهورجيم.
وكان المؤمنون والكافرون أيضاً ولم يزالوا على‌ الدوام عرضة لاختبار «الإختيار الحسن» و «الإختيار السي‌ء».
لنَطْوِ الآن سجلّاً مديداً لاختيارات تأريخية كثيرة، ولنقرأ في سجلّ نهضة عاشوراء، سجلّ الإختيارات العجيبة!
إنّ جميع تفاصيل ومشاهد حركة أحداث هذه النهضة الخالدة كانت قائمة على الإختيار، سواء في معسكر الحقّ معسكر الإمام الحسين عليه السلام، أوفي معسكر الباطل معسكر ابن زياد وقوّاده وجنوده، إذ كان أهل الكوفة أنفسهم أيضاً عرضة لامتحان كبير، فامّا اختيار نصرة الحسين عليه السلام وإنْ كانت عاقبة هذا الإختيار الشهادة، أواختيار الحياة الدنيا والعافية والمناصب في حكومة الجور والظلم حتّى‌ وإنْ أدّى‌ هذا الإختيار إلى‌ قتل ريحانة رسول اللَّه صلى الله عليه و آله سيّد الشهداء عليه السلام، لقد كان بإمكان الإمام الحسين عليه السلام أن يختار مبايعة يزيد، وما كانت عاشوراء لتقع، ولكنّه اختار الشهادة عطشانا، روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال: «سمعتُ أبي يقول: لمّا التقى‌ الحسين عليه السلام وعمر بن سعد لعنه اللَّه وقامت الحرب، أنزل اللَّه تعالى‌ النصر حتّى‌ رفرف على‌ رأس الحسين عليه السلام، ثمّ خيّر بين النصر على‌ أعدائه وبين لقاء اللَّه، فاختار لقاء اللَّه!» «١»
في الطريق من مكّة إلى‌ العراق، لمّا وصل إلى‌ الإمام عليه السلام خبر مقتل مسلم بن عقيل عليه السلام وهاني بن عروة وعبداللَّه بن يقطر، أخرج الإمام عليه السلام للناس كتاباً: «ونادى‌: بسم اللَّه الرحمن الرحيم، أمّا بعد:
فقد أتانا خبر فظيع! قُتل مسلم بن عقيل، وهاني‌ء بن عروة، وعبداللَّه بن يقطر، وقد خذلتنا شيعتنا، فمن أحبّ منكم الانصراف فلينصرف، ليس عليه منّا ذمام.
فتفّرق الناس عنه تفّرقاً، فأخذوا يميناً وشمالًا، حتّى‌ بقي في أصحابه الذين جاءوا معه من المدينة!» «٢»