بلاغ عاشورا
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص

بلاغ عاشورا - محدثي، الشیخ جواد - الصفحة ٨٤


حيث أنشد عليه السلام قائلًا:
سأمضي وما بالموت عارٌ على‌ الفتى‌ إذا مانوى‌ حقّاً وجاهد مسلما
وآسى‌ الرجال الصالحين بنفسه وفارق مذموماً وخالف مجرما
فإنْ عشتُ لم أندم وإنْ متُّ لم ألم كفى‌ بك ذلّا أن تعيش وترغما «١»
وتنقل بعض المصادر أنّ الإمام عليه السلام في ليلة من ليالي المحرّم بعد أن جاءته الاخبار بأنّ أهل الكوفة نكثوا البيعة ونقضوا عهدهم، وحدّث عليه السلام من كان معه في ركبه عن تغيّر مجرى‌ الأحداث، وأذن لمن كره منهم البقاء معه بالإنصراف قائلًا: «فمن كره منكم ذلك فلينصرف، فالليل ستير، والسبيل غير خطير، والوقت ليس بهجير، ومن واسانا بنفسه كان معنا غداً في الجنان نجيّاً من غضب الرحمن ...» «٢»
وحينما تاب الحرّ بن يزيد الرياحي رحمه الله، وأقبل إلى‌ الإمام عليه السلام معلناً عن توبته، وعازماً على‌ مواساته بنفسه خاطب الإمام عليه السلام قائلًا: «جعلني اللَّه فداك يا ابن رسول اللَّه! أنا صاحبك الذي حبستك عن الرجوع وسايرتك في الطريق، وجعجعتُ بك في هذا المكان، واللَّه الذي لا إله إلّا هوما ظننتُ أنّ القوم يردّون عليك ما عرضت عليهم أبداً ولا يبلغون منك هذه المنزلة ... وإنّي قد جئتك تائباً ممّا كان منّي إلى‌ ربّي، ومواسياً لك بنفسي حتّى‌ أموت بين يديك، أفترى‌ ذلك لي توبة؟»
وقد صدق الحرّ رحمه الله في توبته ووفى‌ بعهده، فاستشهد بين يدي أبي عبداللَّه الحسين عليه السلام، ورثاه الإمام عليه السلام وهو يضع رأس الحرّ رحمه الله في حجره، ويبكي ويمسح الدم عن وجهه ويقول: «واللَّه ما أخطأت أُمّك إذ سمّتك حرّاً، فأنت واللَّه حرّ في الدنيا وسعيد في الآخرة.» وهو يقول:
فنعمَ الحرُّ حرُّ بني رياح صبور عند مشتبك الرماح‌
ونعمَ الحرُّ إذ واسى‌ حسيناً وجاد بنفسه عند الصباح ... «٣»
وفي حركة أحداث الكوفة أيام مسلم بن عقيل عليه السلام، لمّا اعتقلوا هاني بن عروة في دار الامارة، وأرادوا منه أن يُسلّمهم مسلم بن عقيل عليه السلام الذي كان قد خبّأه في بيته، قال هاني رحمه الله: «... إنَّ عليَّ في ذلك للخزي والعار! أنا أدفع جاري وضيفي وأنا حيٌّ صحيح أسمع وأرى‌، شديد الساعد كثير الأعوان!؟ واللَّه لولم أكن إلّا واحداً ليس له ناصر لم أدفعه اليه حتّى أموت دونه!» «٤»