هذه القيمة السامية من استحقاقات مقام الإنسان التائب الذي حرّر نفسه من الظلمة وأوصلها إلى‌ النور، فهووان كانت له سوابق سوداء وذنوب ثقيلة، إلّا أنه الآن آمن بالهدى‌، وهداه اللَّه إلى النور.
كان «جون» مولى‌ لأبي ذرّ رحمه الله، وكان مع الحسين عليه السلام في ركبه من المدينة إلى‌ كربلاء، فلمّا نشب القتال وقف أمام الحسين عليه السلام يستأذنه في القتال، فقال له الحسين عليه السلام: يا جون! أنت في إذن منّي، فإنّما تبعتنا طلباً للعافية، فلا تبتل بطريقتنا. فوقع جون على قدمي أبي عبداللَّه عليه السلام يقبّلهما ويقول: يا ابن رسول اللَّه! أنا في الرخاء ألحسُ قصاعكم وفي الشدَّة أخذلكم؟! إنّ ريحي لنتن، وإنّ حسبي للئيم، وإنّ لوني لأسود، فتنفَّس علىَّ في الجنّة ليطيب ريحي، ويشرف حسبي، ويبيضَّ لوني، لا واللَّه لا أفارقكم حتّى‌ يختلط هذا الدمُّ الأسود مع دمائكم. فأذن له الحسين عليه السلام، فبرز وهو يقول:
كيف ترى‌ الفجّار ضرب الأسوَدِ بالمشرفىِّ والقنا المسدّدِ
يذبُّ عن آل النبيّ أحمد
ثمّ قاتل حتّى قُتل. «١»
وفي رواية أنّ الحسين عليه السلام وقف عليه وقال: «أَللّهمَّ بيّض وجهه، وطيّب ريحه، واحشره مع الأبرار، وعرّف بينه وبين محمّد وآل محمّد.» «٢»
وروي عن الإمام الباقر عليه السلام، عن أبيه زين العابدين عليه السلام: أنّ بني أسد الذين حضروا المعركة ليدفنوا القتلى‌ وجدوا جوناً بعد أيّام تفوح منه رائحة المسك. «٣»
كان هذا مثالًا آخر أيضاً على تكريم الإنسان في ميدان الشرف والكرامة، إنَّ تقدير الإمام عليه السلام لتضحيات أنصاره تكريم للإنسان والإنسانية، لقد كان سيّد الشهداء عليه السلام يحضر مصارع الشهداء من أنصاره، فينظر إلى‌ أجسادهم المضرّجة بالدماء، فيستنشق من تلك الأجساد الطّاهرة عطر الشهادة، فيثني عليهم ويُشيد بهم، ويذمُّ قاتليهم، قائلًا: «قتلةُ كقتلة النبييّن وآل النبيين!»، «٤»
إذ إنّ أولئك القتلة كقتلة الأنبياء عليهم السلام وآل الأنبياء! وهذا يعني أنّ الإمام الحسين عليه السلام كان يعتبر أنصاره الشهداء في نفس درجة الأنبياء عليهم السلام، وقتلتهم كقتلة الأنبياء.