عندما تتعرّض العقيدة الخالصة إلى التحريف، والسنّة الصحيحة إلى الموت، وتعود الجاهلية إلى الحياة.
وتأكيده عليه السلام على المضيّ في هذا الطريق على‌ سيرة جدّه رسول‌اللَّه صلى الله عليه و آله وسيرة أبيه أميرالمؤمنين عليه السلام صورة أخرى‌ أيضاً لنفس هذه المواجهة مع البدعة، ولنفس هذا الحفاظ على الدين.
إنّ ما كان الأمويّون يدّعونه، ويعرضونه بل يفرضونه على‌ الناس، هوصورة محرّفة وممسوخة ومشوّهة لدين محمّد صلى الله عليه و آله، وكان المخدوعون بهذا التضليل الذين اعتقدوا بالإسلام الأمويّ لا يرون تعارضاً بين ذلك الإسلام وبين المفاسد والمظالم التي كان يجترحها يزيد بن معاوية وأبوه من قبل، وكان الأمويّون قد أضلّوا أكثر هذه الأمّة الإسلامية، لذا فقد رأى الإمام الحسين عليه السلام أنّ إنقاذ هذه الأمّة من هذا الضلال ومن استمرار هذا التضليل، وإثبات أنّ ما هوحاكم وسارٍ في الناس ليس إسلام محمّد صلى الله عليه و آله، لا يمكن أن يتحقّق إلّا عن طريق الكلام الصادق النابع من الروح أوسفك دمٍ عزيز- فقام الإمام عليه السلام ليريق دمه المقدّس- وهو نفس دم النبيّ صلى الله عليه و آله ويستشهد مظلوماً على‌ هذا الطريق، هو ومن معه من صفوة أهل بيته وأنصاره، ليتحقق بذلك «الفتح المبين» في تخليص الإسلام المحمّديّ الخالص من كلّ شائبة أمويّة وغير أمويّة إلى‌ يوم الدين.
نقرأ في خطاب رائع للإمام الخمينيّ (قدس سره) هذه الفقرة الكريمة:
«يجب أن نسعى‌ إلى‌ كسر حصار الجهل والخرافة، حتّى نصل إلى منبع زلال الإسلام المحمّدي الخالص، وإنّ هذا الإسلام اليوم هوأكثر الأشياء غربة في هذا العالم، ونجاته تحتاج إلى‌ أضاحي، فادعوا اللَّه أن أكون أنا أيضاً من أضاحي هذا الإسلام.» «١»