بن يزيد الرياحي، يأمره فيها أن يجعجع بالإمام عليه السلام، فنظر أحد أصحاب الإمام عليه السلام وهو يزيد بن المهاجر الكندي إلى‌ رسول ابن زياد فعرفه، فقال له: ثكلتك أمّك! ماذا جئت فيه!؟ قال: أطعتُ إمامي ووفيت ببيعتى! فقال له ابن المهاجر: بل عصيت ربّك، وأطعت إمامك في هلاك نفسك، وكسبت العار والنار، وبئس الإمام إمامك، قال اللَّه عزّوجلّ: «وجعلناهم أئمّة يدعون إلى النار ويوم القيامة لا ينصرون» «١» فإمامك منهم. «٢»
بلاغ عاشوراء هوهذا: أنّ الحاكمّية والولاية في المجتمع الإسلامي حقّ لأفضل أفراد هذا المجتمع، الذين هم أعلى‌ الناس إيماناً، وأشدّهم التزاماً، الذين لا يألون جهداً في سبيل تطبيق القرآن، وتحقيق أوامر اللَّه تبارك وتعالى، وهداية المجتمع إلى‌ الإسلام الخالص، ومنهاج حكومتهم قائم على أساس العدل والقسط واحترام أموال وأرواح وأعراض المسلمين، ولا يكون هذا الأمر إلّا بتنصيب الإمام من قبل اللَّه تبارك وتعالى، أومن ينصبه الإمام المعصوم عليه السلام، وإلّا فلن يؤدى‌ حقّ هذا المنصب الإلهي، ولن تؤدّى‌ حقوق الناس.
ومع تسلط غير الصالحين فإنّ مصير المجتمع سيؤول إلى‌ سفال وسقوط، وسيزول دين اللَّه، والإمام الحقّ لا يقبل مثل هذه الحكومة ولا يبايعها أبداً، ولقد صرّح الإمام الحسين عليه السلام بهذا الرفض القاطع ضمن عدّه لمعايب يزيد، ونفيه لأهليّته للخلافة، حيث قال عليه السلام: «... لاواللَّه! لايكون ذلك أبداً.» «٣»
وفي سبيل هداية الناس، واستنقاذهم من كلّ هلكة، الأمر الذي هومن شؤون الإمامة الحقّة، كان سيّد الشهداء عليه السلام قد اندفع إلى‌ ميدان المواجهة التي ستختم بالشهادة، وهذا بالذات هوالأرضيّة الممهّدة لرفع الجهل عن الأمّة ولإيقاظها من سبات الغفلة والحيرة.
لنقرأ هذه الفقرة الشريفة من زيارة الإمام الحسين عليه السلام:
«فأعذَرَ في الدّعوة، وبَذل مُهجَته فيك ليَسَتنقذ عبادَك مِن الضّلالة والجهالة والعمى‌ والشكّ والإرتياب، إلى‌ باب الهدى‌ والرشاد.» «٤»
إنّ عمل الإمام كاشف عن الرؤية الإسلامية الصحيحة للزعامة والخلافة، والإمام الحسين عليه السلام حتّى‌