حديثه: «... واعلموا أنّ الدنيا حلوها ومرّها حلم، والانتباه في الآخرة، والفائز من فاز فيها، والشقيّ من شقي فيها ...». «١»
إنّ اليقين بالمعاد يقطع جذور تعلّقات الانسان بالدنيا، فيصير بإمكانه أثناء أداء التكليف أنّ يضحّي بنفسه بيسر وسهولة.
في لقاء الإمام عليه السلام مع الفرزدق في منزل «٢» من منازل طريقه عليه السلام إلى‌ الكوفة أخبره الفرزدق بشهادة مسلم بن عقيل عليه السلام، فأنشد الإمام عليه السلام أبياتاً من الشعر أشار فيها إلى‌ هذه العقيدة النيرّة وهي:
«فإنْ تكن الدنيّا تعدُّ نفيسة فدار ثواب اللَّه أعلى‌ وأنبلُ‌
وإنْ تكن الأبدان للموت أُنشئت فقتل امرءٍ بالسيف في اللَّه أفضلُ» «٣»
وكان عليه السلام قد قال للفرزدق- قبل أن يُنشد هذه الأبيات- بعد أن استعبر باكياً: «رحم اللَّه مسلماً، فلقد صار إلى‌ رَوْح اللَّه وريحانه، وتحيّته ورضوانه، أما إنّه قد قضى‌ ما عليه، وبقي ما علينا.»
فهو عليه السلام كان موقناً في ضوء هذا الإعتقاد- أنّ شهادته وشهادة كلّ من أنصاره وأهل بيته وصول إلى‌ الخلود والإستقرار والإطمئنان في جوار رحمة اللَّه تبارك وتعالى‌، واللقاء مع رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، والفوز بأعلى‌ درجات النعيم.
وجميع تلك التأكيدات على‌ الأجر الإلهي، والفوز والفلاح، والتلذّذ بأنواع شراب الجنّة، والتمتّع بمختلف النعم الإلهيّة الخالدة، كانت تخلق في النفس الدافع إلى‌ الجهاد والشهادة، من هنا فإنّ شهداء كربلاء من خلال هذا الإيمان واليقين كانوا يرون الموت بداية الحياة الطيّبة في جوار رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، لاختاماً عدميّاً، ولا نهاية للوجود.
فحينما ذهب عليّ الأكبر عليه السلام إلى‌ ميدان القتال، وقاتل قتالًا شديداً، ثمّ عاد إلى‌ أبيه عليه السلام شاكياً إليه ما هوفيه من شدّة العطش، قال له الإمام عليه السلام: «واغوثاه! يا بنيّ قاتل قليلًا، فما أسرع ما تلقى‌ جدّك محمّداً صلى الله عليه و آله فيسقيك بكأسه الأوفى‌ شربة لاتظمأُ بعدها أبداً!» «٤»