الإمام الحسين عليه السلام من حرّية كاملة ولا أمان ولا طمأنينة، ذلك لأنّ زيارة كربلاء كانت منشأ ومنطلق حركة ونهضة وتجمع الثوّار من محبّي أهل البيت عليهم السلام.
في سنة ١٢١ ه. ق بعد ثورة زيد بن عليّ رضى الله عنه في الكوفة واستشهاده مُنعت زيارة كربلاء من قبل هشام بن عبدالملك واشتدّت المراقبة من قبل السلطة الأمويّة بصدد هذا الأمر، وقد نشر هشام جنده وشرطته على طريق كربلاء للسيطرة على ذهاب النّاس وإيابهم. «١» وفي زمان هارون العبّاسيّ والمتوكّل خربوا قبر الإمام الحسين عليه السلام وكربوه عدّة مرّات، ومنعوا زيارته، حتّى‌ أنّهم في زمان هارون قطعوا السدرة التي كانت علامة على قبر الإمام الحسين عليه السلام هناك، حتّى‌ يضيع مكان القبر على الناس فلا يجتمعون بعد ذلك عنده. «٢»
لقد أخربوا قبر الإمام عليه السلام سبع عشرة مرّة بأمر من المتوكّل العباسي، «٣»
لكنّ تشدّد وعنف وإرهاب الحكّام الطغاة المتواصل لم يستطع أبداً أن يقطع علامة الناس مع القبر المقدّس لسيّدالشهداء أبي عبداللَّه عليه السلام.
«بلغ المتوكّل جعفر بن المعتصم أنّ أهل السواد يجتمعون بأرض نينوى‌ لزيارة قبر الحسين عليه السلام فيصير إلى‌ قبره منهم خلق كثير، فأنفذ قائداً من قوّاده، وضمَّ إليه كنفاً من الجُند كثيراً، ليشعَّث قبر الحسين عليه السلام ويمنع الناس من زيارته والإجتماع إلى‌ قبره، فخرج القائد إلى‌ الطفّ وعمل بما أُمر، وذلك في سنة سبع وثلاثين ومائتين، فثار أهل السواد به واجتمعوا عليه، وقالوا: لوقُتلنا عن آخرنا لما أمسك من بقي منّا عن زيارته، ورأوا من الدلائل ما حملهم على‌ ما صنعوا، فكتب بالامر إلى الحضرة فورد كتاب المتوكّل إلى القائد بالكفّ عنهم والمسير إلى الكوفة، مُظهراً أنّ مسيره إليها في مصالح أهلها، والانكفاء إلى‌ المصر.
فمضى‌ الأمر على ذلك حتّى‌ كانت سنة سبع وأربعين، فبلغ المتوكّل أيضاً مصير الناس من أهل السواد والكوفة إلى‌ كربلا لزيارة قبر الحسين عليه السلام، وأنّه قد كثر جمعهم لذلك، وصار لهم سوق كبير، فأنفذ قائداً في جمع كثير من الجند، وأمر منادياً ينادي ببراءة الذمّة ممّن زار قبره، ونبش القبر وحرث أرضه، وانقطع الناس عن الزيارة، وعمل على تتبّع آل أبي طالب والشيعة، فَقُتِلَ ولم يتمَّ له ما قدّره.» «٤»