كان الإمام الحسين عليه السلام يرى‌ الحياة في الموت في سبيل الحقّ وإحيائه، وكان لا يعرف الخوف ولا يبالي بالقتل في هذا السبيل، أليس هو عليه السلام القائل:
«ما أهونَ الموت على سبيل نيل العزّ وإحياء الحقّ» «١»
إنّ الموت من أجل الحقّ والاستشهاد في هذا السبيل عزّة وكرامة وشرف، وهذا الإعتقاد يمنح الإنسان الموقن به شجاعة ولا مبالاة بالموت، كمثل عليٍ الأكبر عليه السلام الذي سمع أباه الحسين عليه السلام يسترجع وهم في مسيره نحوكربلاء، فقال: «يا أبت! جُعلتُ فداك، ممّ حمدت اللَّه واسترجعت؟
قال عليه السلام: يا بنيَّ إنّي خفقتُ برأسي خفقة، فعنَّ لي فارس على‌ فرس فقال: القوم يسيرون والمنايا تسري إليهم. فعلمتُ أنّها أنفسنا نُعيت الينا!
قال له: يا أبت، الا أراك اللَّه سوءً- ألسنا على‌ الحقّ؟
قال عليه السلام: بلى‌، والذي إليه مرجع العباد!
قال: يا أبت، إذن لا نبالي نموت محقّين!» «٢»
إحياء شعائر الدّين‌
إنّ إحياء الصلاة والزكاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بُعدٌ آخر من أبعاد إحياء قيام عاشوراء، نقرأ هذه الحقيقة في أقوال الإمام الحسين عليه السلام، ونقرأها أيضاً في متون زياراته عليه السلام وزيارات الشهداء الآخرين، مثلًا:
«أشهدُ أنّك قد أقمت الصلاة، وآتيت الزكاة، وأمرت بالمعروف، ونهيت عن المنكر، وتلوت الكتاب حقَّ تلاوته، وجاهدت في اللَّه حقّ جهاده ....».
ونقرأ أيضاً خطاباً شبيهاً بهذا الخطاب في زيارة عاشوراء، وفي زيارة وارث وفي زيارة مسلم بن عقيل عليه السلام، وفي زيارات أخرى‌.
إنّ تكريم وتعظيم الشعائر الإلهيّة أساس حياة الدين، وقد تحقّق في ظلّ النهضة الحسيّنية الفصل والتمييز بين صفّ الصادقين الأبرار المقيمين حقّاً لجوهر الدين ومعالمه، ولحقيقة الصلاة وآدابها،