«يجب أن نحافظ على‌ هذه التقاليد الإسلاميّة، هذه المواكب الإسلاميّة المباركة التي تنتشر في الطرق للعزاء، في عاشوراء، وفي المحّرم وصفر، وفي المناسبات الأخرى‌ التي تقتضي ذلك، علينا أن نؤكّد أنّ على‌ الناس أن يلتفّوا حولها أكثر فأكثر .... إنّ إحياء أمر عاشوراء يتحقّق بنفس وضعه، بنفس ذلك الوضع السابق من قبل العلماء ومن قبل الخطباء، وبنفس ذلك الترتيب السابق من قبل جماهير الناس حيث تنتشر مواكب المآتم الحسينيّة العظيمة المنظّمة في الشوارع والطرق لاقامة العزاء، يجب أن تعلموا أنّكم إذا أردتم أن تبقى‌ نهضتكم محفوظة فعليكم أن تحفظوا هذه التقاليد.» «١»
خلاصة الكلام في نفس هذه الجملة الأخيرة، وبلاغ عاشوراء في مجال «الذكرى‌» لعصرنا الحاضر أيضاً هوهذا بالذات: أن نحافظ بأيّ شكل من الأشكال على ملاحم الشهداء الدامية، الباعثة على الأمل والمحفّزة على التّحرك، فنذكّر بها سواء بالبرامج المدروسة بدقّة، أومن خلال تبيين مباني موضوع الشهادة، الجهاد والمجاهدين، جبهات الحرب، التظاهرات، المواجهات مع الحكم الجائر قبل الثورة، الشهداء الأعزّاء، الأسرى‌ الأحرار والمعلولين، عمليات الدفاع المقدّس، عوائل الشهداء المعظّمة، مزارات قبور الشهداء الكرام، تدوين وتصوير قصص حياتهم وشهاداتهم، الأفلام الحربية المتعلّقة بالدفاع المقدّس، والآثار الفنيّة الأخرى‌ المرتبطة بذلك، الرسم، تصميم اللوحات واللّافتات المعبّرة عن مختلف موضوعات هذه القضية المقدّسة، وجميع المظاهر المربوطة بثقافة الجهاد والشهادة والإيثار، المستلهمة جميعها من «عاشوراء» حتّى‌ نجعل منها ثقافة جماهيرية عامّة.
وكما أنّ عاشوراء بجميع مظاهرها ومضامينها احتلّت مكانها في قلوب وأرواح وأذهان وحياة أتباع الإمام الحسين عليه السلام مدى‌ قرون طويلة، وبقيت حتّى‌ اليوم حيّة مؤثّرة من خلال الشعائر المختلفة الكثيرة، «٢» ينبغي علينا كذلك أن نخلّد في ذاكرة التأريخ قيم الشهادة والثورة في تأريخنا المعاصر حتّى‌ تنتقل إلى الأجيال القادمة، وأن نستفيد أيضاً أكثر ما يمكن من نفس هذه المنابع بالذّات منابع الإلهام والفكر والتحريك في تربية جيل مؤمن، شجاع، مقدام، عزيز، أبيّ، وصبور، ومقاوم.