و يقول الإمام الخمينيّ «قدس سره» أيضاً:
«هذه المجالس كانت تُقام على‌ طول التأريخ، و بأمر من الأئمّة عليهم السلام كانت تُقام هذه المجالس ...
كان الأئمّة عليهم السلام يصرّون كثيراً على‌ أن: اجتمعوا، و ابكوا ... ذلك لأنّ هذا هو الذي يحفظ كيان مذهبنا». «١»
ففي مثل هكذا إحياء لعاشوراء و لعزاء الحسين عليه السلام تتدفق الدموع تحرس دماء الشهداء، و لتكون شاهداً على شوق و عشق أتباع عاشوراء، و لترسّخ محبّتهم الخالصة لشهداء كربلاء و ملحمتهم و تزيدها عمقاً و خلوداً.
و علاوة على جميع هذه التأكيدات على‌ إحياء ذكرى‌ عاشوراء، كان الأئمّة أنفسهم عليهم السلام من المذكّرين بهذه الفاجعة الأليمة على الدوام، إذ كانوا يبكون لذكرها، و كانوا يقيمون المجالس لأجلها، يقول الإمام الرضا عليه السلام في رواية عالية:
«إنّ المحرّم شهر كان أهل الجاهليّة يحرّمون فيه القتال، فاستحلّت فيه دماؤنا، و هتكت فيه حرمتنا، و سبي فيه ذرارينا و نساؤنا وأضرمت النيران في مضاربنا، و انتهب ما فيها من ثقلنا، و لم تُرع لرسول اللَّه حرمة في أمرنا.
إنّ يوم الحسين أقرح جفوننا، و أسبل دموعنا، و أذلّ عزيزنا بأرض كرب‌وبلاء، أورثتنا الكرب و البلاء إلى‌ يوم الإنقضاء، فعلى‌ مثل الحسين فليبكِ الباكون فإنّ البكاء عليه يحطّ الذنوب العظام.» «٢»
و يوصي الإمام الصادق عليه السلام أصحابه قائلًا:
«تزاوروا و تلاقوا و تذاكروا و أحيوا أمرنا.». «٣»
إنّ الاستفادة من المجالس لإحياء خطّ الأئمّة عليهم السلام كان توصية منهم، وكذلك الذهاب إلى زيارة قبر سيّد الشهداء عليه السلام حيث وردت في ذلك أحاديث كثيرة في الثواب العظيم المترتّب على هذا العمل، ففي ظلّ زيارته عليه السلام يجتمع أهل القلوب الموحّدة في حبّه عليه السلام السائرون على نهج عاشوراء عند قبره الشريف ليعاهدوا دمه المقدّس وطريقه وهدفه على مواصلة المسير والمنهج، وليستلهموا الدروس من حياة وشهادة أولئك الشهداء العظام.