وهكذا نهضة تظلُّ خالدة، وتبقى‌ أهدافها حيّة لا تموت ولا تُنسى‌، وتظلُّ سُنّة إحياء ذكراها أيضاً سبباً في بقاء رسالتها حيّة دافقة ومؤثّرة، إذ لولا مثل هذه المراسم لنُسيت أهداف هذه النهضة، ولتعرّضت هويّتها وماهيّتها للمسخ والتحريف.
يقول الإمام الخمينيّ قدس سره في صدد ضرورة إحياء وتنظيم هذه الشعائر التي هي السبب في وعي المجتمع ويقظته وحفظ محتوى‌ هذه النهضة على طول التأريخ:
«كلّ مذهب يحتاج إلى‌ ضجّة، ويجب على‌ أتباعه أن يتحمّسوا له، وكلّ مذهب لا يتحمّس له أتباعه ولا يلطمون على صدورهم لا يُحفظ .... هذا الدور، هوالدور الذي حفظ الإسلام حيّاً على الدوام، الإسلام تلك الوردة التي يجب أن تُسقى‌ بلا انقطاع من ذلك الماء، إنّ المحافظة على استمرار هذه النياحة وهذا البكاء هي التي حفظت مذهب سيّد الشهداء عليه السلام» «١»، ويقول قدس سره: «ما أمر به الأئمّة عليهم السلام لأجل إحياء ذكرى‌ هذه الملحمة التأريخية الإسلاميّة، وكلّ ما هولعن وبغض لمن ظلم آل البيت عليهم السلام، هوإلى‌ الابد تعبير عن الصرخات البطوليّة التي تطلقها الأمُم في وجه الطواغيت الظَلَمة مدى‌ التأريخ.» «٢»
إنّ الرسالة الملقاة على عاتق وارثي دماء الشهداء، والجيل المتبقّي من آباء الثورة وأبطالها رسالة ثقيلة، وهي إيصال وتبليغ نداء ورسالة تلك الدماء والمجاهدات والتضحيات إلى أبنائهم وإلى الأمم الأخرى‌، وهذا التبليغ ينطوي أيضاً على معنى من معاني «تصدير الثورة»، حيث تعبر بركات تلك الثورة الحدود الجغرافية فتُلهمُ الآخرين أيضاً.
«لكلّ ثورة وجهان: دمٌ ورسالة .... فكلّ الميادين كربلاء، وكلّ الشهور المحرّم، وكلّ الأيّام عاشوراء، فعلى‌ الإنسان أن يختار: إمّا الدم أوالرسالة، إمّا أن يكون الحسين أويكون زينب، إمّا ذلك الموت أوذلك البقاء.» «٣»
إحياء الذكرى‌ وتقديسها