كان الإمام عليه السلام على‌ علمٍ بغدر الناس وعدم وفائهم، ومع هذا فقد أصرّ على التوجّه نحوالكوفة ليؤدّي تكليفه، وكان أصحابه أهل معرفة وتشخيص في شؤون ومجريات الحياة، فضلًا عن البصيرة التي توفّروا عليها ببركة كلام الإمام الحسين عليه السلام وتوجيهاته وتنبيهاته على طول المسير نحوالعراق، فقد قيل في شأن «أبي ثمامة الصائدي» مثلًا: «... وكان بصيراً، ومن فرسان العرب، ووجوه الشيعة.» «١»
وفي ليلة عاشوراء بعدأن خطب الإمام الحسين عليه السلام في أصحابه، وأذن لهم في الانصراف، أبوا إلّا البقاء والموت معه، وأعلنوا عن وفائهم بكلمات رائعة خالدة، وكان ممّا قاله نافع بن هلال الجملى رحمه الله معرباً عن وفائه: «... فإنّا على نيّاتنا وبصائرنا ...» «٢»
وممّا قاله عابس بن أبي شبيب الشاكري رحمه الله وهو يستأذن الإمام في قتال القوم: «... السلام عليك يا أبا عبداللَّه، أُشهدُ اللَّه أنّي على‌ هديك وهدي أبيك.» «٣»
وممّا قاله برير بن خضير رحمه الله في محاورته مع بعض خبثاء جيش الكوفة في كربلاء: «الحمدُ للَّه الذي زادني فيكم بصيرة ...» «٤»
وفي الكوفة بعد واقعة عاشوراء، لمّا أساء ابن زياد بالقول إلى‌ الإمام الحسين عليه السلام كان عبداللَّه بن عفيف الأزدي الصحابي العظيم البصير القلب حاضراً مجلس ابن زياد، فانتفض مدافعاً عن أهل البيت عليهم السلام قائلًا: «يا ابن مرجانة! الكذّاب ابن الكذّاب أنت وأبوك، والذي ولّاك وأبوه، يا ابن مرجانة! أتقتلون أبناء النبيّين وتتكلّمون بكلام الصدّيقين!؟» «٥»
إنّ النماذج المتقدّمة على سبيل المثال دليل على بصيرة أولئك الأفذاذ في اختيار الطريق ومعرفة الأولياء من الأعداء، وبهذا السلاح القاطع من البصيرة النافذة دخلوا ميدان الحرب والمواجهة.
يقول الإمام الصادق عليه السلام في شأن أبي الفضل العبّاس عليه السلام: «كان عمّنا العباس بن عليّ نافذ البصيرة صُلب الإيمان». «٦»
ونقرأ في زيارة أبي الفضل العبّاس عليه السلام: «أشهد أنّك لم تهن ولم تنكل وأنّك مضيتَ على بصيرة