- تقوية البُعد المعنوي والروحي للأنصار بذكر اللَّه وتلاوة القرآن والمناجاة ليلة عاشوراء.
- الخطب المتكرّرة التي ألقاها الإمام عليه السلام وبعض أنصاره المعروفين المرموقين في يوم عاشوراء لزلزلة جيش العدوروحيّاً ونفسياً وعملياً.
- الإستفادة من الرجز والشعر الحماسي أثناء القتال وشنّ الحملات.
- الإعلام والتبليغ الذي مارسه أسراء أهل البيت عليهم السلام في الكوفة والشام لفضح العدوّ، ولتبيان مظلوميّة وحقّانية أهل البيت.
- إقامة مجالس الحزن والعزاء على شهداء الطفّ بعد العودة إلى المدينة المنوّرة.
- حرص الأئمّة من ذرّية الحسين عليهم السلام مدى‌ عصور متوالية على نشر ثقافة عاشوراء، وعلى إقامة العزاء، وعلى زيارة مراقد شهداء كربلاء.
- و .... «١»
في عالمٍ لا يتمُّ فيه إلقاء الأفكار ونشرها، أومحاربة فكرة ما، أوترويج ثقافةٍ ما، إلّا من خلال تخطيط دقيق وتدبير عميق، ولا تكون فيه الأعمال الفاقدة للتخطيط والنظر البعيد مثمرة ومؤثّرة كما ينبغي، يكون من الضروري فيه الإستلهام من نهضة عاشوراء من أجل الإستفادة من الأساليب والطرق الناجحة في إلقاء ونشر فكر عاشوراء، فإذا عرضت للعالم ثقافة عاشوراء وبلاغها بذكاء ودراية وبرمجة دقيقة أمكن آنذاك جلب النّاس إلى هذا الخطّ النورانيّ بنجاح كبير.
الأصول الإنسانية
مع أنّ الحرب تكون في العادة مصحوبة بالقتل وسفك الدماء والخسارات في الأموال والأنفس، إلّا أنّ لها مقرّرات وأعرافاً أيضاً، خصوصاً فيما يتعلّق بالمسائل الإنسانيّة التي كانت رعايتها ممّا اتّفق عليه منذ قديم الأزمان، ولم يزل الالتزام بها من المقرّرات الدولية والأمور المقبول بها عالميّاً، مثل عدم التعرّض للأطفال والنساء غير العسكريين، والالتزام بمعاهدات الهدنة والصلح، وعدم الإستفادة من الأسلحة الميكروبية والكيمياوية، وصيانة أرواح الأسرى‌، و ...