لمّا عاد الإمام السجّاد عليه السلام ببقيّة الركب الحسيني إلى المدينة المنوّرة بعد واقعة عاشوراء ورحلة الشام، جاء إليه إبراهيم بن طلحة بن عبيداللَّه وقال: من الغالب؟ فقال عليه السلام: «إذا دخل وقت الصلاة فأذّن وأقم تعرف من الغالب». «١»
وهذا دليل على نوع آخر من الفتح والإنتصار هوأعلى‌ وأفضل من الفتح العسكري، وهو بقاء وخلود وانتصار فكر ورأي ومنهج ومنطق الإنسان الذي ضحّى‌ بنفسه وبأنصاره وبكلّ ما لديه فداءً للإسلام.
إنّ التأثير الذي تركته شهادة الإمام الحسين عليه السلام وأنصاره على أفكار وعواطف وضمائر الناس في ذلك العصر بلغ من السعة والعمق والشمول إلى‌ الحدّ الذي أثّرت هذه الفاجعة حتّى‌ على عائلة يزيد وعوائل أتباعه، وهذا دليل على انتصار شهادة المظلومين على أسلحة الظالمين. «٢»
نقرأ هذا الخطاب الشريف في زيارة الإمام الحسين عليه السلام:
«أَشهدُ أنّك قُتلت ولم تَمُت بل برجاء حياتك حييت قلوب شيعتك، وبضياء نورك اهتدى‌ الطالبون إليك، وأشهد أنّك نور اللَّه الذي لم يُطفأ ولا يُطفأُ أبداً، وأنّك وجه اللَّه الذي لم يهلك ولا يُهلك أبداً، وأشهد أنَّ هذه التربة تربتك، وهذا الحرم حرمك، وهذا المصرع مصرع بدنك، لا ذليل واللَّه معزُّك، ولا مغلوب واللَّه ناصرك ....» «٣»
كما أنّ ما نقرأه في متون زيارات شهداء كربلاء عليهم السلام في مخاطبتهم بالفائزين الذين فازوا فوزاً عظيماً هومظهر آخر من مظاهر هذا النوع من انتصار الدم على السيف، نقرأ مثلًا: «أشهدُ أنّكم الشهداء والسعداء وأنّكم الفائزون في درجات العُلى‌ ...» «٤»
ونقرأ عن لسان الإمام الحسين عليه السلام في هذا البُعد أيضاً أنّ الشهادة تكريم له من اللَّه وهوان لأعدائه، فمن أقواله عليه السلام في يوم عاشوراء: «... وأيمُ اللَّه إنّي لأرجو أن يُكرمني ربّي بالشهادة