الحسين عليه السلام وجميع المستشهدين بين يديه وفي سبيله في نهضة عاشوراء هذا المستوى‌ الجهاديّ الكامل، ولذا نقرأ في زيارة الحسين عليه السلام، وزيارة مسلم بن عقيل عليه السلام، وبقية الشهداء هذا التعبير: «...
جاهدت في اللَّه حقّ جهاده ....»
لقد كانت عاشوراء ميدان تجلّي هذا التكليف الديني، ووجوب الجهاد ضدّ الكفّار وأعداء الإسلام أيضاً فرضٌ ديني على الجميع وفي جميع العصور وضدّ جميع الأعداء.
وكان علماء الدين على طول القرون سبّاقين دائماً إلى‌ الجهاد ضدّ أعداء الإسلام والطامعين بالتسلّط على المسلمين، وكانت الثورة الإسلامّية في إيران إحدى‌ أبرز حلقات جهاد أتباع عاشوراء ضدّ الطاغوت والطغيان والظلم، وفي سنوات الدفاع المقدّس أيضاً قام أبطال الإسلام بالإستلهام من عاشوراء بدفع تجاوز العدوّ وصدّه، وبخلق ملاحم بطوليّة مجيدة.
كانت عاشوراء مصدر الإلهام لمجاهدي الإسلام، وكانت كربلاء مدرسة الجهاد والشهادة، وبتعبير الإمام الخمينيّ قدس سره:
«الثورة الإسلامية الايرانيّة شعاعٌ وأثر من عاشوراء وثورتها الإلهيّة العظيمة.» «١»
ويقول في صدد إمتداد جذور نهضة الأمّة في إيران إلى‌ ملحمة عاشوراء الخلّاقة:
«نهضة الثاني عشر من المحرّم والخامس عشر من خرداد ضدّ الشاه والأجانب، كانت بنّاءة ومدمّرة إلى‌ هذا الحدّ الكبير لاقتدائها بالنهضة الحسينيّة، حيث ربّت في الأمّة الرجال المجاهدين والمضحّين الذين تحرّكوا وقلّبوا النهار ليلًا أسود على الظالمين والخونة، أمّتنا العظيمة واعية وفعّالة ومتحّدة إلى‌ درجة أنّها اختطفت النوم من أعين الأجانب وعبيدهم.» «٢»
ويرى‌ رحمه الله أنّ دروس عاشوراء في الجهاد والشهادة للجميع ولكلّ العصور: «عاشوراء ثورة الداعين إلى‌ العدل، كانت قد قامت بعددٍ قليل وايمان وعشق عظيم لمواجهة الظالمين سكّان القصور والمستكبرين اللصوص، وقانونها هوأن يكون هذا النهج عنوان حياة الأمّة في كلّ زمان وكلّ أرض.
إنّ الايّام التي مرّت بنا كانت عاشوراء، فالميادين والشوارع والأزقّة والأحياء التي سالت فيها دماء أبناء الإسلام كانت كربلاء» «٣»