قال: كلّا، لستُ لذلك أتيتُ، ولكنّ أهل المصر زعموا أنّ أباك قتل خيارهم وسفك دماءهم، وعمل فيهم أعمال كسرى‌ وقيصر، فأتينا لنأمر بالعدل، وندعوا إلى‌ حكم الكتاب ....» «١»
ونقرأ في زيارة الإمام الحسين عليه السلام أيضاً: «... أشهدُ أنّك قد أمرتَ بالقسطو العدل ودعوت اليهما ...» «٢»
إنّ عنصر الدعوة إلى العدالة والسعي إلى تحقيقها في نهضة عاشوراء، وجهاد الإمام الحسين عليه السلام ضدّ الظلم ومقارعته إيّاه، كان أحد الأصول التي استلهمتها أمّتنا من نهضة عاشوراء في قيامها ضدّ الطاغوت في إيران.
وكان قد صرّح الإمام الخمينيّ مشيراً إلى هذا الأصل المهمّ من أصول نهضة سيّد الشهداء عليه السلام قائلًا:
«منذ ذلك اليوم الأوّل الذي قام فيه سيّد الشهداء سلام اللَّه عليه، كان قيامه من أجل إقامة العدل، كان دافعه إقامة العدل ...» «٣»
«سيّد الشهداء سلام اللَّه عليه كان قد بذل كلّ عمره وكلّ حياته من أجل ازالة المنكر، والوقوف في وجه حكومة الظلم، ومنع المفاسد التي أوجدتها الحكومات، لقد أنفق جميع عمره، وأنفق جميع حياته في هذا الأمر، وهو أن تنتهي هذه الحكومة، حكومة الجور، وتزول من الوجود.». «٤»
العدالة بمعنى‌ أن يتمتّع الجميع بالحقوق الإنسانيّة والإسلاميّة، وأن يرعى‌ الحقّ بين الجميع بالتساوي، وينظر إلى‌ الجميع بعين واحدة في الحقّ، كانت أيضاً قد تجلّت في نهضة عاشوراء.
كان الإمام الحسين عليه السلام يوم عاشوراء يحضر مصارع جميع الشهداء، فلا يفرّق بين ابنه الشابّ وبين غلامه، أوبين المولى‌ وبين الخادم، لقد حضي جميع الشهداء في ذلك اليوم العصيب بشرف حضوره عليه السلام عند مصارعهم.
ومن جملة ما كانت مولاتنا زينب الكبرى‌ عليه السلام قد وبّخت به يزيد بن معاوية مجافاته العدل عمداً وإصراره على الظلم قصداً، حيث قالت: «... أمن العدل يا ابن الطلقاء تخديرك حرائرك وسوقك بنات رسول اللَّه سبايا ....!؟» «٥»