على أساس الطغيان والعدوان، والتكليف الشرعي لكلّ مسلم يوجب مقارعة الظلم والقيام ضدّه، خصوصاً إذا كان المسلم رجلًا مثل الإمام أبي عبداللَّه الحسين عليه السلام الذي هوسيّد هذه الأمّة و «إمام الحقّ» فيها، فتكليفه الشرعي في مواجهة الظلم ومقارعته والعمل على‌ تحقيق العدالة هوالتكليف الأثقل والأكبر.
في خطبته التي خطبها عليه السلام في منزل البيضة من منازل طريقه إلى العراق والتي ذكر فيها حديثاً عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله هو: من رأى‌ سلطاناً جائراً مستحلّاً لحرم اللَّه، ناكثاً لعهد اللَّه، مخالفاً لسنّة رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، يعمل في عباد اللَّه بالإثم والعدوان، فلم يغيّر عليه بفعل ولا قول كان حقّاً على اللَّه أن يدخله مدخله! قال عليه السلام مشيراً إلى ظلم بني أميّة وافسادهم في الأرض، وإلى‌ تكليفه الأكبر والأثقل في التغيير والإصلاح: «... ألا وإنّ هؤلاء قد لزموا طاعة الشيطان، وتركوا طاعة الرحمن، وأظهروا الفساد، وعطّلوا الحدود، واستأثروا بالفي، وأحلّوا حرام اللَّه، وحرّموا حلاله، وأنا أحقّ من غير ....» «١»
، وروي أنّه عليه السلام قال للفرزدق: «... وأنا أولى‌ من قام بنصرة دين اللَّه واعزاز شرعه والجهاد في سبيله لتكون كلمة اللَّه هي العليا.» «٢»
وفي كلام آخر يقول عليه السلام: «وتعدّت بنوأميّة علينا». «٣»
وفي رسالته إلى وجهاء الكوفة يقول عليه السلام: «فلعمري ما الإمام إلّا الحاكم بالكتاب، القائم بالقسط، الدائن بدين اللَّه، الحابس نفسه على‌ ذات اللَّه» «٤»
ويقول عليه السلام في كلام آخر: «... أللّهمّ إنّك تعلم أنّه لم يكن ما كان منّا تنافساً في سلطان ولا التماساً من فضول الحطام، ولكن لنرى المعالم من دينك ونظهر الإصلاح في بلادك ويأمن المظلومون من عبادك ....» «٥»
وهدف تحقيق العدالة صرّح به أيضاً أنصار الإمام الحسين عليه السلام، فهذا مسلم بن عقيل عليه السلام مثلًا، لمّا قال له ابن زياد: «إيهٍ يا ابن عقيل! أتيت الناس وهم جميعٌ فشتّت بينهم، فرّقت كلمتهم، وحملت بعضهم على بعضٍ!؟