والبُكم والزُمن في المدائن مهملة لا ترحمون! ولا في منزلتكم تعملون ولا من عمل فيها تعنون! وبالأدهان والمصانعة عند الظلمة تأمنون، كلّ ذلك ممّا أمركم اللَّه به من النهي والتناهي وأنتم عنه غافلون! وأنتم أعظم الناس مصيبة لما غلبتم عليه من منازل العماء لوكنتم تسمعون (تسعون)، ذلك بأنّ مجاري الأمور والأحكام على‌ أيدي العلماء باللَّه الأمناء على‌ حلاله وحرامه، فأنتم المسلوبون تلك المنزلة، وما سُلبتم ذلك إلّا بتفرّقكم عن الحقّ واختلافكم في السُنّة بعد البيّنة الواضحة، ولوصبرتم على‌ الاذى‌ وتحمّلتم المؤونة في ذات اللَّه كانت أمور اللَّه عليكم ترد وعنكم تصدر وإليكم ترجع، ولكنّكم مكّنتم الظلمة من منزلتكم، وأسلمتم أمور اللَّه في أيديهم يعملون بالشبهات، ويسيرون في الشهوات، سلّطهم على‌ ذلك فراركم من الموت وإعجابكم بالحياة التي هي مفارقتكم، فأسلمتم الضعفاء في أيديهم، فمن بين مستعبدٍ مقهور، وبين مستضعف على معيشته مغلوب، يتقلّبون في الملك بأرائهم، ويستشعرون الخزي بأهوائهم، اقتداء بالأشرار، وجرأة على‌ الجبّار! في كلّ بلدٍ منهم على‌ منبره خطيب يصقع، فالأرض لهم شاغرة، وأيديهم فيها مبسوطة، والناس لهم خول لا يدفعون يد لامسٍ، فمن بين جبّار عنيد، وذي سطوة على‌ الضعفة شديد، مطاعٍ لا يعرف المبدى‌ء والمعيد، فيا عجباً! وما لي لا أعجب!؟ والأرض من غاشٍّ غشوم ومتصدق ظلوم، وعامل على‌ المؤمنين بهم غير رحيم، فاللَّه الحاكم فيما فيه تنازعنا، والقاضي بحكمه فيما شجر بيننا ...» «١»
ويقول قائد الثورة المعظّم في تحليل هذه المسألة، ضمن تقسيمه أفراد المجتمع إلى‌ خواصّ وعوام، وأنّ العوام دائماً تبع للخواصّ و أنّ دور الخواصّ في المجتمع مهمّ جداً، فإذا لم يعمل الخواص بتكليفهم الحسّاس الخطير بسبب الميل إلى الدنيا وخوفاً على مواقعهم ومكانتهم، فإنّ مجرى‌ التأريخ سيتغير، يقول سماحته:
«أولئك الذين يتركون طريق اللَّه خوفاً على‌ أنفسهم، ولا يقولون الحقّ حيث ينبغي أن يقولوه لأنهم سيتعرضون للخطر، أويتخلّون عن طريق اللَّه خوفاً على‌ مناصبهم أوأموالهم، أوحبّاً وتعلّقاً بأولادهم وعوائلهم وأقربائهم وأصدقائهم، أولئك إذا كانوا الكثيرين فحينئذٍ واويلاه! حينئذٍ سيتوجّه الحسين بن علي عليهما السلام إلى مذبح كربلاء، سيجرُّ إلى‌ مقتله، وسيستولي اليزيديون على‌