فلمّا بلغ إلى‌ هذا الموضع ضجّ النّاس بالبكاء، وخشي يزيد الفتنة فأمر المؤذّن أن يؤذّن للصلاة، فقال المؤذّن: اللَّه أكبر.
قال الإمام: اللَّه أكبر وأجلّ وأعلى‌ وأكرم ممّا أخاف وأحذر.
فلّما قال المؤذن: أشهد أن لا اله إلّا اللَّه.
قال عليه السلام: نعم، أشهد مع كلّ شاهدٍ أن لا اله غيره، ولا ربّ سواه. فلّما قال المؤذن: أشهد أنّ محمّداً رسول اللَّه.
قال (الإمام) للمؤذنّ: أسألك بحقّ محمّد أن تسكت حتّى‌ أكلّم هذا! والتفت إلى‌ يزيد وقال: هذا الرسول العزيز الكريم جدُّك أم جدّي؟ فإنْ قلت جدّك علم الحاضرون والنّاس كلّهم أنّك كاذب، وإنْ قلت جدّي فلم قتلت أبي ظلماً وعدواناً، وانتهبت ماله، وسبيت نساءه، فويل لك يوم القيامة إذا كان جدّي خصمك!
فصاح يزيد بالمؤذّن: أقم للصلاة! فوقع بين النّاس همهمة، وصّلى‌ بعضهم وتفرّق الآخر!» «١»
لقد كان يزيد يتوقع هذه النتيجة وهذا الافتضاح، ولذا فقد أبى‌ في البداية أن يأذن للإمام السّجاد عليه السلام بالكلام حين طلب منه ذلك لكنّ من حوله من رجاله ألحّوا عليه وقالوا له: ائذن له! ما قدر أن يأتي به هذا الفتى‌ المريض الاسير في حضور الامير!؟ «فقال يزيد: إنّ هؤلاء ورثواالعلم والفصاحة، وزقّوا العلم زقّاً! وما زالوا به حّتى‌ أذن له»، «٢»، وفي رواية أنه قال: إذا رقى‌ المنبر فلن ينزل إلّا بفضيحتي وفضيحة آل أبي سفيان! «٣»
كان الإمام السجّاد عليه السلام يلتزم الصمت في طول طريق رحلة الأسر، فلم يكن يكلّم جلاوزة الظالم حتّى‌ بكلمة واحدة، ذلك لأنّه كان يعلم بخبث سرائرهم وقسوتهم، لكنّه عليه السلام كان يستثمر كلّ مكان ومجال مناسب لتنوير أذهان الناس ببيان حقائق الأمور وفضح العدووتعرية حقيقته، فمثلًا: عند أوّل دخول ركب السبايا الشام «دنا شيخ من السجّاد عليه السلام وقال له: الحمدللَّه الذي قتلكم وأمكن الأميرمنكم!
فقال عليه السلام له: يا شيخ! أقرأت القرآن؟ قال: بلى‌ قال عليه السلام: أقرأت: «قل لا أسألكم عليه أجراً إلّا الموّدة في القربى‌»، وقرأت قوله تعالى‌: «وآت ذا القربى‌ حقّه»، وقوله تعالى‌: «واعلموا أنّما غنمتم من شي‌ء فأنّ للَّه‌خمسه وللرسول ولذي القربى‌»؟