عباد اللَّه «واني عُذتُ بربّي وربّكم أن ترجُمون»، «أعوذ بربّي وربّكم من كلّ متكبرٍّ لا يؤمن بيوم الحساب».
ثمّ رجع، فأناخ راحلته، وأمر عقبة بن سمعان فعقلها.» «١»
ولم يستيقظ من جميع تلك الضمائر إلّا ضمير الحرّ بن يزيد الرياحي الذي اختار الآخرة على الدنيا، والجنّة على النار، فالتحق بالإمام عليه السلام وانضمّ إلى‌ معسكره.
كما أتمّ الإمام عليه السلام الحجّة حتّى‌ على‌ أنصاره، حتّى‌ يبقى‌ من يبقى‌ معه على‌ بصيرة وتصميم واعٍ، كان عليه السلام في طريقه من مكّة إلى‌ العراق يُطلع الذين صحبوه على‌ كلّ جديد من أوضاع الكوفة وتحوّلاتها، حتّى‌ يرجع عنه من صحبه طمعاً في دنيا أوفي حكم ومنصب، ولقد رجع هؤلاء عن الإمام عليه السلام فعلًا بعد أن تيقّنوا من انقلاب الكوفة ونكثها العهود ونقضها المواثيق، فما بقي معه إلّا أهل الإخلاص الذين وطّنوا أنفسهم على‌ نصرته والاستشهاد بين يديه.
وحتّى‌ هؤلاء الأفذاذ ما فتأ الإمام عليه السلام يختبرهم ويتمّ الحجّة عليهم في كلّ منزل من منازل الطريق وفي كلّ مناسبة، حتّى‌ كان الاختبار الأخير ليلة عاشوراء حيث قال عليه السلام لهم: «أمّا بعد، فإنّي لا أعلم أصحاباً أوفى‌ ولا خيراً من أصحابي، ولا أهل بيت أبرَّ ولا أوصل من أهل بيتي، فجزاكم اللَّه عنّي خيراً، ألا وإنّي لأظنُّ أنّه آخر يومٍ لنا من هؤلاء، ألا وإنّي قد أذنت لكم، فانطلقوا جميعاً في حلّ، ليس عليكم حرج منّي ولاذمام، هذا الليل قد غشيكم فاتخّذوه جملًا» «٢»
وفي رواية أخرى‌: «.. وليأخذ كلّ رجل منكم بيد صاحبه أورجلٍ من اخوتي، وتفرّقوا في سواد هذا الليل، وذروني وهؤلاء القوم، فإنهم لا يطلبون غيري، ولوأصابوني وقدروا على‌ قتلي لما طلبوكم.» «٣»
وفي جميع ميادين الصراع بين الحقّ والباطل التي يرعف بها الزمان في كلّ هذه الأرض، لابدّ للقادة والروّاد ذوي البصيرة والوعي أن يدعموا مواقفهم ونهجهم وخط سيرهم بالبيّنات والدلائل والحجج التامّة من أجل أن يثبت التأريخ حقّانيتهم، ومن أجل قطع الطريق على كلّ عذر وذريعة يتشبّث بها متخلّف أومخالف، ومن أجل أن لايتّهمهم التأريخ في مستقبل الأيّام بالسكوت والمهادنة مع الظلم والجور.