البلاغات التأريخية
إيضاح‌
إنّ المقصود من هذا العنوان هوالتأثير الذي تركته أويجب أن تتركه «واقعة عاشوراء» على‌ الحركات التأريخية، والفكر التأريخي، وتفكيك وتحليل الحوادث التي هي قريبة العهد بزمان عاشوراء، وكذلك التأثير الذي تركته أوتتركه أوما يمكنها أن تتركه في الأزمنة التي تلتها إلى‌ عصرنا الحاضر
كلّ حادثة تأريخيّة لها آثار ونتائج مختلفة تترتب عليها، أوأنّها على الأقلّ تشكّل الأرضيّة الممهّدة لخلق تلك الآثار والنتائج، بشرط أن تكون خلفيات وجذور هذه الحادثة التأريخية معروفة ويمكن التعريف بها أيضاً.
و في هذه الحالة يكون بإمكان التأريخ أن يتجاوز مهمة «نبش القبور» و «استغابة الموتى‌» و «نقل الوقائع الماضية»، ليكون مرتكزاً لخلق الحركة نحوالمستقبل، ومنبعاً لاستلهام كلّ ما هوصحيح وأفضل. وبهذا التوضيح ندرك أنّ بلاغات عاشوراء التأريخية لا تنحصر في البلاغات التأريخية الصريحة الخطاب إلى المستقبل، بل تشمل أيضاً معرفة القوى‌ الخفيّة الكامنة في باطن الحدث التأريخي، وذلك من أجل استلهام العبر والمواعظ والدروس النافعة والمؤثّرة في تصحيح مسار الحياة الفرديّة والإجتماعيّة في الخطاب الموجّه إلى‌ الأجيال القادمة.
وبهذه النظرة تتجاوز واقعة عاشوراء صورة «حادثةٍ ما ماضية» لتتجلّى‌ في صورة حيّة نابضة، هي صورة «ذخائر نفيسة من الهداية، والعبر، والدروس للأجيال القادمة»، ونحن بإمكاننا أن نتلقّى‌ «البلاغ» من عاشوراء، وأن نتعلّم «الدرس» منها، وأنْ نأخذ منها «العبرة» التي هي الأهمّ، وكون العبرة هي الأهمّ نكتة طالما أكّد عليها مراراً قائد الثورة المعظّم آية اللَّه الخامنئيّ في أقواله وتحذيراته، حيث يقول: