هذه هي عقيدة أهل البيت عليه السلام .... ففي إحدى‌ مناجاة الإمام الحسين عليه السلام في نفس يوم عاشوراء، نقرأ هكذا:
«إلهي وسيّدي! وددتُ أن أُقتل وأُحيى‌ سبعين ألف مرّة في طاعتك ومحبّتك، سيّما إذا كان في قتلي نصرة دينك وإحياء أمرك وحفظ ناموس شرعك ....» «١»
إنّ طُلّاب الشهادة لهم تفسير جديد لمعنى‌ الموت والحياة، كالامام الحسين عليه السلام حيث يقول:
«موت في عزّ خيرٌ من حياة في ذلّ.» «٢»
فهم على‌ استعداد تام لاتردد فيه لاختيار واستقبال شرف الشهادة في سبيل الحقّ مفضّلين القتل في عزّ على‌ حياة أيّام معدودة في ذلّ وهوان، فالتعاليم الحسينية كانت قد علّمتهم هذه الحقيقة وغذّتهم بها: «فما الموت إلّا قنطرة تعبر بكم عن البؤس والضرّاء إلى‌ الجنان الواسعة والنعيم الدائمة، فأيّكم يكره أن ينتقل من سجن إلى‌ قصر!؟» «٣»
بهذه النظرة إلى‌ الموت كان الإمام الحسين عليه السلام قد نادى‌ أنصاره في صبيحة يوم عاشوراء- لمّا أقبلت عليهم سهام جيش عمر بن سعد كالمطر- قائلًا: «قوموا رحمكم اللَّه إلى‌ الموت الذي لا بّد منه». «٤»
وهذا النداء في الواقع دعوة إلى‌ الحياة، الحياة الخالدة في ظلّ الموت الاحمر! لقد أحيت ملحمة عاشوراء عقيدة وروحيّة «طلب الشهادة»، وحرص أئّمتنا عليهم السلام أيضاً على‌ أن يزرعوا في قلوب شيعتهم ومواليهم هذه العقيدة وهذه الروحيّة بالاستلهام من عاشوراء.
وقد كان ولم يزل زوّار الحرم الحسينيّ وقبور شهداء الطفّ، وحضّار المجالس الحسينيّة يعبّرون عن عشقهم لهذه الشهادة، وعن أمنيّتهم في أن لوكانوا ممّن نصروا الحسين عليه السلام واستشهدوا بين يديه في جملة أنصاره، فهم يردّدن هذه الحسرة الخالدة: «يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزاً عظيماً». «٥»
ولقد تلّقى‌ جند الإسلام وشهداء الثورة الإسلامية وجبهات الدفاع المقدّس في إيران بلاغ عاشوراء في «طلب الشهادة» أحسن التلقّي، فانتفعوا منه أفضل الانتفاع في جهادهم ضدّ الظلم والتجاوز.