الأخرى‌ أيضاً، إنّهم يقّدسون مثل هذا الموت ويمجّدونه، ويرونه خيراً وأفضل من حياة ذليلة خاضعة للظلم مقرونة بالعار والهوان.
إنّ الموت الأحمر في سبيل اللَّه مرتبة من مراتب كمال الحياة، هي أرقى‌ وأسمى‌ من مرتبة الحياة الدنيا، والشهداء أحياء عند ربّهم خالدون.
لقد أقدم الإمام الحسين عليه السلام على‌ الموت مرّحباً به عن وعي ويقين، وكان أنصاره مثله أيضاً طالبين للشهادة، وإذا دقّقنا النظر في أقوال أنصار الإمام عليه السلام وتصريحاتهم في ليلة عاشوراء لرأينا هذه الروحيّة القدسّية تموج فيها، فقد كان كلّ واحد منهم يقوم بين يدي الإمام عليه السلام تلك الليلة وفي محضر بقيّة الأنصار ليفصح عن عشقه للشهادة في سبيل اللَّه دفاعاً عن ابن بنت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، وعن شوقه إلى مجاهدة الظالمين، فمع أنّ الإمام عليه السلام قد جعلهم في حلّ من بيعته، وكان قد أذن لهم بالانصراف والتخلّي عنه، لكنّ جوابهم على‌ هذا الترخيص كان هكذا:
«الحمدُ للَّه‌الذي أكرمنا بنصرك وشرّفنا بالقتل معك» «١»
حتّى‌ الشابّ اليافع فيهم أيضاً مثل القاسم عليه السلام كان يرى‌ الموت مع الإمام عليه السلام أحلى‌ من العسل، فهويرحّب به ويتلهّف اليه!
وهكذا كانت معرفة الإمام عليه السلام بأصحابه وبروحيّاتهم العالية وبثباتهم الذي لا يتزعزع، فحينما أحسّت زينب الكبرى‌ عليها السلام ليلة عاشوراء بالقلق على أخيها الحسين عليه السلام مخافة أن يسلمه أصحابه حين الوقعة أويخذلوه، فسألت أخاها الإمام عليه السلام هل استخبر حالهم ونيّاتهم وعزائمهم؟ كان جواب الإمام عليه السلام: «أما واللَّه! لقد نهزتهم وبلوتهم، وليس فيهم إلّا الأشوس الأقعس، يستأنسون بالمنّية دوني استئناس الطفل بلبن أمّه!» «٢»
وفي نفس تلك الليلة، كان أبوالفضل العبّاس قد جمع الأنصار من بني هاشم وخطب فيهم قائلًا:
«إنّ هؤلاء- أعني الأصحاب- قوم غرباء والحمل الثقيل لا يقوم إلّا بأهله، فاذا كان الصباح فأوّل من يبرز إلى‌ القتال أنتم، نحن نقدمهم للموت لئلّا يقول الناس: قدّموا أصحابهم، فلّما قتلوا عالجوا الموت بأسيافهم ساعة بعد ساعة»، فقامت بنوهاشم وسلّوا سيوفهم في وجه أبي الفضل العبّاس عليه السلام وقالوا: «نحن على‌ ما أنت عليه!» «٣»