«... من كان باذلًا فينا مهجته، وموطِّناً على‌ لقاء اللَّه نفسه، فليرحل معنا، فإنّي راحلٌ مصبحاً إن شاء اللَّه تعالى‌.» «١»
وفي الطريق إلى العراق لمّااسترجع الإمام عليه السلام قائلًا: «إنّا للَّه‌وإنّا اليه راجعون» بعد الرؤيا التي رآها، وأطلع عليها ولده عليّاً الأكبر عليه السلام، فسأله عليٌّ عليه السلام: «يا أبه! أفلسنا على‌ الحقّ؟»
قال عليه السلام: «بلى‌ يا بُنيَّ! والذي إليه مرجع العباد.»
قال عليُّ الاكبر عليه السلام: «إذاً لانبالي بالموت!» «٢»
فهذه الاجابة أيضاً كاشفة عن عقيدة ودافع «طلب الشهادة» عند مولانا عليّ الأكبر عليه السلام.
وتعبير الإمام الحسين عليه السلام عن حقيقة أنّه إذا كان لابّد من الموت فإنّ الشهادة في سبيل اللَّه هي أفضل الموت، في البيت الشعري الذي يقول فيه:
«فإن تكن الأبدان للموت أنشئت فقتل امرءٍ بالسيف في اللَّه أفضل» «٣»
شاهد آخر على هذه الروحية القدسّية عند الإمام عليه السلام.
وشاهد عليها أيضاً جوابه عليه السلام للحرّ حينما التقاه في الطريق بجيش من ألف فارس، وحذّره من القتل! إذ استشهد عليه السلام بأبيات من الشعر، مطلعها:
«سأمضي وما بالموت عارٌ على الفتى‌ اذا ما نوى‌ خيراً وجاهد مسلما» «٤»
وورد في نقل آخر أنه عليه السلام بعد استشهاده بهذه الأبيات، قال: «... أفبالموت تخوّفني!؟ هيهات طاش سهمك، وخاب ظنّك، لستُ أخاف الموت، إنّ نفسي لأكبر من ذلك، وهمّتي لأعلى‌ من أن أحمل الضيم خوفاً من الموت، وهل تقدرون على‌ أكثر من قتلي!؟ مرحباً بالقتل في سبيل اللَّه ....» «٥»
ومن الشواهد الأخرى‌ على هذه الروحية القدسّية والبصيرة النافذة عنده عليه السلام كلامه النورإنّي في شعاره الخالد: «لا أرى‌ الموت إلّا سعادة.»
إنّ الترحيب بالموت في سبيل العقيدة والأهداف الحقّة أمر ذوقيمة سامية وممدوح عند الأمم‌