ولاتزال تخاطب جميع الأجيال الآتية، ليجيبوها قائلين: لبيك يا سيّد الشهداء! لبّيك يا ابن رسول‌اللَّه صلى الله عليه و آله!
لقد ضحّى‌ سيّد الشهداء بنفسه وبأهله وأصحابه يوم عاشوراء من أجل إنقاذ الأمّة المضطهدة من ظلم حكّام الجور ومفاسدهم، ومن أجل إخراجها من ظلمات الحيرة والجهالة إلى‌ نور الهدى‌ والحقّ، كما نقرأ ذلك في متن زيارته عليه السلام في يوم الأربعين:
«وبذل مهجته فيك ليستنقذ عبادك من الجهالة وحيرة الضلالة ...». «١»
واليوم أيضاً نرى‌ مسلمي ومستضعفي العالم مبتلين بسيطرة الحكومات الجائرة عليهم، ومنهم من يكافح على‌ طريق خلاصه ونجاته من الظلم والجور، وصرخة استغاثتهم مدويّة، فتكليف العاشورائيين إغاثة هؤلاء وإيوائهم، والمسارعة إلى‌ إمدادهم بما يلزم، وايصال المعونة إليهم حتّى‌ في جبهات القتال.
إنّ مساعدة المستضعفين والجهاد في سبيل تحريرهم وانقاذهم أمرٌ دعا إليه القرآن الكريم في قوله تعالى‌:
«وما لكم لا تقاتلون في سبيل اللَّه والمستضعفين من الرجال والنساءوالولدان الذين يقولون ربّنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليّاً واجعل لنا من لدنك نصيرا.» «٢»
النصر والهزيمة
من المفاهيم المؤثّرة تأثيراً كبيراً في حياة الناس مفهوم ومعنى‌ النصر والهزيمة ونوع النظرة التي يتبنّاها الإنسان بصددهما.
حينما تتحقّق الأهداف المنشودة في مواجهةٍ هادفةٍ فإنَّ نتيجتها تعتبر نصراً للطرف الذي خاض هذه المواجهة من أجل تحقيق هذه الأهداف، حتّى‌ وإنْ لم يحقق هذا الطرف فتحا عسكرياً فيها، بل لا يمنع من كون هذا النصر قد تحقّق فعلًا أنّ الأهداف المنشودة لا تتحقّق إلّا في زمن متأخّر عن زمان الواقعة ولوبعد أجيال عديدة. بل إنّ التكليف المُلقى‌ على‌ عاتق الإنسان في أيّ مقطع زمانيّ إذا