شبّانه يتسابقون للفوز بالشهادة، لقد كانوا جميعاً يعلمون أنهم عمّا قليل سيستشهدون، لكنّهم تسابقوا لأنهم كانوا يعلمون إلى‌ أين يذهبون، ويعلمون لماذا أتوا، كانوا على‌ وعيٍ: أنّنا جئنا لأداء تكليفنا الإلهي، جئنا لحفظ الإسلام.» «١»
الحياة ميدان الإختبار
حكمة الاختبار هي إظهار وإثبات الصدق والقدرة والقابليّات والخصال الكريمة الخالصة المخفيّة في الإنسان، فادّعاء الإيمان وتحرّي الحقّ والحقيقة لا تثبت حقّانيته ولا يتجلّى‌ صدقه إلّافي ميدان العمل ومحنة الاختبار.
من هنا، فإنّ أماثل الناس دائماً يسعون إلى‌ نيل الدرجات العالية في خضمّ امتحانات الحياة.
ولا بدّ أيضاً أن يكون البلاء والامتحان من خلال الصعوبات والشدائد، ومعاناة محنة السجن، والاستشهاد، وفقد الأعزّة، والأهل، والأموال، والتضحية بأعزّ الأشياء ... ولا بدّ من فتنة الابتلاء والامتحان في حياة المؤمن!
يقول اللَّه تبارك وتعالى‌: «ألم، أحسب الناسُ أن يتركوا أن يقولوا آمنّا وهم لا يُفتنون، ولقد فتنّا الذين من قبلهم فليعلمنّ اللَّه الذين صدقوا وليعلمنّ الكاذبين.» «٢»
وميدان الجهاد في سبيل اللَّه أحد أهمّ وأفضل ميادين امتحان الإيمان والإخلاص وصدق المؤمنين.
وكانت كربلاء أيضاً من أبرز ميادين الجهاد والكفاح بين الحقّ والباطل التي تستدعي حضور المؤمنين الصادقين والتضحية بأرواحهم.
ولقد حرم الكثيرون من توفيق امتحان كربلاء، وكما وفّق جمع من الصادقين لهذا التوفيق النادر العزيز، فصاروا من أهل الفوز العظيم بنيلهم أعلى‌ درجات السعادة الأبديّة، أولئكم شهداء كربلاء الذين حملوا أرواحهم على‌ أكفّهم في سوق المتاجرة مع اللَّه فعانقتهم عرائس الشهادة.
يقول الإمام الخمينيّ رحمه الله:
«سجلُّ الدرجات العالية النورانيّ لشهادة وتضحية أعزّائكم، شاهدٌ صادق على‌ نيلهم أعلى‌ امتيازات ومراتب التحصيل المعنويّ، وهو سجلٌّ ممضيٌّ بختم مرضاة اللَّه تبارك وتعالى، وسجلّ‌