الإمام عليه السلام حتّى‌ فاز بالشهادة والجنّة.
إنّ هذا الإختيار الفريد، والموقف الفذّ الذي اتّخذه الحرّ رضى الله عنه جعل منه أسوة خالدة للأحرار على مدى‌ الأجيال، وفرقداً هادياً في سماء طلّاب الحقّ وأهل البصائر، وشهيداً من شهداء كربلاء العظام، فضلًا عن السعادة الابديّة التي فازبها.
إنّ التأمّل عند مفترق طريقين صعبين واختيار الأفضل منهما دليل على‌ كمال عقل الإنسان وحرصه على‌ مستقبله وسعادته.
ولكن هل عاش عمر بن سعد تجربة هذا التأمّل العقلائي حقّاً، وهل ذاق بصدق حقيقة هذا الاختبار المرير، حينما جاء إلى‌ كربلاء لقتال الإمام الحسين عليه السلام مختاراً لنفسه أسوأ ما يختار إنسان لنفسه من مصير!؟
إنّه لم يمهل نفسه حتّى‌ ليلة واحدة من أجل التأمّل والتفكّر في قبول ما أمره به ابن زياد أورفضه! فلم يوفّق للفوز ب «الإختيار الأحسن»، ذلك لأنّه كان مأخوذاً بطمعه في «ملك الريّ» إلى درجة عدم القدرة على مقاومة هذا الطمع أوالاعراض عنه! فكانت النتيجة أن فضّل الإنقياد إلى‌ اختيار وهم «ملك الريّ» حتّى‌ وإنْ كان ثمن هذا الإختيار السي‌ء الذنب العظيم بقتل سيّد الشهداء عليه السلام!! «١»
وهناك آخرون أيضاً كانوا قد التقوا الإمام الحسين عليه السلام في طريقه من مكّة إلى‌ العراق، ودعاهم الإمام عليه السلام إلى‌ نصرته، ولكن لحبّهم الدنيا وانشدادهم اليها، ومخافتهم من عواقب نصرة الإمام عليه السلام، لم يوفّقوا إلى‌ «الإختيار الأحسن» في الإلتحاق بركبه والإنضمام اليه والاستشهاد بين يديه والفوز بالسعادة الأبدّية، وكان أوضح وأسوأ مثال لأولئك عبيداللَّه بن الحرّ الجعفي، الذي صارح الإمام عليه السلام بتعلّقه بالدنيا قائلًا: «... واللَّه إنّي لأعلم أنّ من شايعك كان السعيد في الآخرة! ولكن ما عسى‌ أن أغني عنك!؟ ولم أخلّف لك بالكوفة ناصراً!! فأُنشدك اللَّه أن تحملني على‌ هذه الخطّة، فإنّ نفسي لم تسمح بعد بالموت! ...». «٢»
أمّا أنصار الإمام عليه السلام فقد واجه كلٌّ منهم امتحان «الإختيار»، فاختاروا جميعاً الشهادة مع‌