معها ، وأن أمرها سيتم دون الأخرى ، فخرجوا حتى إذا كانوا من المدينة على ثلاث ، تقدم أناس من أهل البصرة ، فنزلوا ذا خشب ، وأناس من أهل الكوفة فنزلوا الأعوص [١] ، وجاءهم أناس من أهل مصر وتركوا عامتهم بذي المروة ، ومشى فيما بين أهل مصر وأهل البصرة ، زياد بن النضر ، وعبد الله بن الأصم ، وقالوا : لا تعجلوا حتى ندخل لكم المدينة ، ونرتاد ، فإنه قد بلغنا أنهم قد عسكروا لنا ، فو الله إن كان أهل المدينة قد خافونا واستحلوا قتالنا ولم يعلموا علمنا ، لهم علينا إذا علموا علمنا أشدّ ، وإن أمرنا هذا لباطل ، وإن لم يستحلوا قتالنا ، ووجدنا الذي بلغنا باطلا لنرجعن إليكم بالخبر ، قالوا : اذهبوا ، فدخل الرجلان ، فلقوا أزواج النبي ٦ وطلحة ، والزبير ، وعليا ، وقالوا [٢] : إنّما نؤم هذا البيت ونستعفي هذا الوالي من بعض عمّالنا ما جئنا إلّا لذلك ، واستأذنوهم للناس للدخول ، [فكلهم][٣] أبى ونهى ، وقال :

بيض ما تفرخن [٤] ، فرجعا إليهم.

فاجتمع من أهل مصر نفر ، فأتوا عليا ، ومن أهل البصرة نفر ، فأتوا طلحة ، ومن أهل الكوفة نفر ، فأتوا الزبير ، قال كلّ فريق منهم : إن يبايعنا [٥] صاحبنا ، وإلّا كدناهم ، وفرّقنا جماعتهم ، ثم كررنا حتى نبغتهم.

فأتى المصريون عليا وهو في عسكر عند أحجار الزيت [٦] ، عليه حلّة أفواف [٧] ، معتمّ بشقيقة حمراء يمانية ، متقلدا السيف ، ليس عليه قميص ، وقد سرّح الحسن إلى عثمان فيمن اجتمع إليه ، والحسن جالس عند عثمان ، وعليّ عند أحجار الزيت ، فسلّم عليه المصريون ، وعرضوا له ، فصاح بهم واطّردهم ، وقال : لقد علم الصالحون أن جيش ذي المروة وذي خشب والأعوص ملعونون على لسان محمّد ٦ ، فارجعوا لا [٨] صحبكم الله ، قالوا : نعم ، فانصرفوا من عنده على ذلك.

[١] موضع قرب المدينة (معجم البلدان).

[٢] الأصل : وقال ، والتصويب عن م و «ز».

[٣] الزيادة عن «ز» ، وم.

[٤] والذي في اللسان «فرخ» أن قوما استأذنوا عليا في قتل عثمان فنهاهم وقال : «إن تفعلوه فبيضا فليفرخنه» أراد إن تقتلوه ، تهيجوا فتنة يتولد منها شيء كبير.

[٥] كذا بالأصل ، وفي م و «ز» : بايعنا ، وهو أشبه بالصواب.

[٦] موضع بالمدينة قريب من الزوراء (معجم البلدان).

[٧] أفواف جمع فوف وهو القطن ، وحلة أفواف ضرب من برود اليمن (اللسان).

[٨] الأصل : إلى ، والتصويب عن «ز» ، وم.