أخبرنا أبو الفضل محمّد بن حمزة بن إبراهيم الزّنجاني ، [ـ بزنجان ـ][١] نا القاضي أبو المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد الرّوياني الطّبري [٢] ـ بهمذان ـ أنا الشيخ الصّالح أبو الفضل العبّاس بن موسى بن العبّاس الوبري السّاوي الحاجي ـ ببخارا ـ أنا أبو بكر محمّد بن عبد الله حفدة [٣] العباس بن حمزة ، نا أبو عبد الله محمّد بن زكريا الغلّابي ـ بالبصرة ـ نا محمّد بن المثنّى [نا][٤] يحيى بن سعيد ، عن ابن أبي ذئب ، عن محمّد بن المنكدر ، عن جابر بن [٥] عبد الله ، قال : قال رسول الله ٦ : «إنّ لحوضي أربعة أركان : ركن عليه أبو بكر ، وركن عليه عمر ، وركن عليه عثمان ، وركن عليه عليّ ، فمن جاء محبا لهم سقوه ، ومن جاء مبغضا لهم لا يسقونه» [٧٩٣٩].

أخبرنا أبو محمّد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر ، أنا عمر بن أحمد بن محمّد بن عمر بن محمّد بن مسرور [٦] ، نا أبو العباس أحمد بن محمّد البالوي ، أنا أبو عبد الله محمّد بن المسيّب الأرغياني ، نا يمان بن سعيد المصّيصي ، نا حجّاج بن محمّد ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن عباس ، قال :

قال رسول الله ٦ : «إذا كان يوم القيامة نادى مناد [٧] : أين أبو بكر ، فيؤتى بابن أبي قحافة ، فيوقف على باب الجنّة ، ويقال له : أدخل من [٨] شئت برحمة الله ، وامنع من شئت بعلم الله ، ثم يؤتى بعمر ، فيوقف عند الميزان ، فيقال له : ثقّل ميزان من شئت برحمة الله ، وخفّف ميزان من شئت بعلم الله ، ثم يؤتى بعثمان ، فيؤتى بعصا ـ أو قضيب [٩] ـ من [١٠] جنة الخلد التي غرسها الله بيده ، ويوقف عند الحوض ويقال له : ردّ [١١] من شئت برحمة الله ، وذبّ من شئت بعلم الله ، ثم يؤتى بعليّ ، فيكسى حلّة من نور ، ويقال له : [هذه][١٢] ادخرتها لك حين أنشأت خلق السموات والأرض» [٧٩٤٠].

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا محمّد بن محمّد بن إبراهيم بن غيلان ، أنا

[١] الزيادة عن م.

[٢] ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٩ / ٢٦٠.

[٣] كذا بالأصل وم.

[٤] الزيادة للإيضاح عن م.

[٥] بالأصل : عن ، والتصويب عن م.

[٦] انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٨ / ١٠.

[٧] بالأصل وم : منادي ، بإثبات الياء.

[٨] الأصل : «من أين شئت» حذفنا «أين» فهي مقحمة.

[٩] بالأصل : «اوقف» وفوقها ضبة وكأنه يشير إلى الخطأ ، والمثبت عن المطبوعة.

[١٠] من قوله : له ثقل ميزان إلى هنا سقط من م.

[١١] كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : أورد.

[١٢] الزيادة عن م.