الزيات [١] ، نا أبو داود الطيالسي ، نا حمّاد بن سلمة ، وحمّاد بن زيد ، عن الجريري [٢] ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عبد الله بن حوالة ، قال رسول الله ٦ ذات يوم : «يهجمون على رجل معتمر [٣] من أهل الجنّة يبايع الناس» ، فهجمنا على عثمان بن عفّان معتمرا [٤] يبايع الناس.

أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن ، قال : أنا أبو القاسم المهرواني ، أنبأ أبو عمر بن مهدي ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب ، نا جدي ، نا الأسود بن عامر ، شاذان [٥] ، ونا الحجاج بن المنهال ، قالا : ثنا حمّاد بن سلمة ، عن سعيد الجريري ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عبد الله بن حوالة ، قال :

قال رسول الله ٦ ذات يوم : «إنكم ستهجمون على رجل يبايع الناس ، معتمرا [٦] ببردة ، من أهل الجنّة» ، فهجمنا على عثمان بن عفّان وهو معتمر [٧] ببردة حبرة [٨] ، يبايع الناس.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنبأ أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، نا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي القاضي ، نا محمّد بن خلف المقرئ ، نا محمّد بن جعفر بن عون ، نا حمّاد بن زيد ، عن سعيد الجريري ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عبد الله بن حوالة ، قال :

قال رسول الله ٦ : «تهجمون [٩] في هذا الوادي على رجل من أهل الجنّة ، معتمّ [١٠] ببرد أحمر ، تبايعونه» ، فهجمنا عليه نبايعه ، فإذا هو عثمان بن عفّان.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين أحمد بن محمّد ، أنا أبو القاسم الوزير ، نا عبد الله بن محمّد ، نا هدبة [١١] بن خالد ، نا حمّاد بن سلمة عن الجريري ، عن

[١] سقطت من المطبوعة.

[٢] أقحم بعدها بالأصل : «عن الحيري» والمثبت يوافق م والمطبوعة.

[٣] كذا بالأصل ، وفي م : «معتمر ببردة» وفي المطبوعة : معتجر ببردة ، وفي المختصر ١٦ / ١٤١ معتجر ببرد أحمر.

[٤] الأصل وم ، وفي المطبوعة : معتجرا.

[٥] الأصل : ساوار ، وفي م : سادار ، كلاهما تصحيف ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٠ / ١١٢.

[٦] كذا بالأصل وم ، في المطبوعة : معتجرا ببردة حبرة.

[٧] كذا بالأصل وم ، في المطبوعة : معتجرا ببردة حبرة.

[٨] بردة حبرة ، كعنبة ، ضرب من برود اليمن (اللسان : حبر).

[٩] الأصل : يهجمون ، والمثبت عن م.

[١٠] الأصل وم ، وفي المطبوعة : معتجر.

[١١] الأصل : هدية ، وفي م : هيدية ، تصحيف والصواب ما أثبت وضبط ، عن تقريب التهذيب ، (ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٢٢٥).