خطب رسول الله ٦ فحضّ الناس على جيش العسرة ، فقام عثمان فقال : يا رسول الله مائة بعير بأحلاسها [٤] وأقتابها [٥] ، ثم حضّ أيضا فقام عثمان فقال : مائتا بعير بأحلاسها وأقتابها ، ثم حضّ أيضا ، فقام عثمان فقال : ثلاثمائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله ، قال : فرأيت رسول الله ٦ ينزل على المنبر وهو يقول : «ما على عثمان ما عمل بعد هذا» ، قالها غير مرّة.

قال عبد الله بن محمّد [البغوي][٦] : هكذا حدّثني أبو موسى هذا الحديث ، قال فيه عن عبد الله بن خبّاب [٧] ، وقد رواه غير أبي موسى عن أبي داود وأبي الوليد وغيرهم ، كلهم قال : عن عبد الرّحمن بن خبّاب [٨].

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، وأبو يعلى حمزة بن علي ، قالا : أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا خيثمة بن سليمان ، نا أحمد بن ملاعب البغدادي ، نا إبراهيم بن مكتوم ، نا سليمان أبو [٩] داود الطيالسي ، نا السكن بن المغيرة البزاز ، عن الوليد بن أبي هشام ، عن فرقد أبي طلحة ، عن عبد الرّحمن بن خبّاب [١٠] السلمي [١١] ، قال :

شهدت النبي ٦ حضّ على جيش قال : فقام عثمان بن عفّان فقال : عليّ مائة من الإبل بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله ، قال : ثم حضّ النبي ٦ ، فقام عثمان فقال : عليّ مائة من الإبل بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله ، [قال : ثم][١٢] حضّ النبي لله فقال عثمان : [عليّ][١٣] مائة من الإبل بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله ، قال : فنزل النبي ٦ عن المنبر وهو يقول : «ما

[١] ترجمته في تهذيب الكمال ١٥ / ٤٩.

[٢] كذا بالأصل وم ، وسيرد آخر الحديث : «عبد الرحمن بن خباب» وهو الصواب انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١١ / ١٧٢ والإصابة ٢ / ٣٩٦.

[٣] بالأصل وم : حباب بالحاء المهملة ، والصواب ما أثبت وضبط عن تقريب التهذيب والإصابة.

[٤] الأحلاس : الأكسية التي تكون على ظهور الإبل تحت الرحال.

[٥] الأصل : فتابها ، والتصويب عن م ، والأقتاب جمع قتب.

[٦] زيادة منا للإيضاح.

(٧ و ٨ و ١٠) بالأصل وم : حباب بالحاء المهملة ، والصواب ما أثبت وضبط عن تقريب التهذيب والإصابة.

[٩] الأصل : «بن» والتصويب عن م.

[١١] السلمي بضم السين ، وقيل بفتحها ، ونقل ابن حجر في الإصابة عن ابن حبان : إنه أنصاري ، وعقب ابن حجر قال : فإن صح هذا فهو سلمي بفتح السين.

[١٢] الزيادة عن م للإيضاح ، وبعدها بالأصل : خص ، والتصويب عن م.

[١٣] الزيادة عن م.