أخبرنا [١] أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، وأبو منصور بن العطار ، قالا : أنا أبو طاهر المخلّص ، نا عبيد الله بن عبد الرّحمن السكري ، نا زكريا بن يحيى المنقري ، نا الأصمعي والعلاء بن الفضل بن أبي سويّة ، عن أبيه ، قال :

أخبرت أنهم لما قتلوا عثمان بن عفّان فتّشوا خزانته [٢] فوجدوا فيها صندوقا مقفلا ، ففتحوه ، فوجدوا فيها [٣] ورقة مكتوب [٤] في باطنها : عثمان بن عفّان يشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له ، وأن محمّدا عبده ورسوله ، وأن الجنّة حقّ ، وأن النار حقّ ، [وأن الساعة آتية لا ريب فيها [٥]] ، وأن الله يبعث من في القبور ، [ليوم لا ريب فيه إن الله][٦] لا يخلف الميعاد [٧] عليها يحيي [٨] وعليها يموت ، وعليها نبعث إن شاء الله ، ووجدوا في ظهرها مكتوبا :

غنى النفس يكفي النفس حتى يكفّها		وإن عضّها حتى يضرّ بها الفقر
وما عسرة ، فاصبر لها إن لقيتها		بكائنة إلّا سيتبعها يسر
ومن لم يقاس الدّهر لم يعرف الأسى		وفي غير الأيام ما وعظ الدّهر

كتب إليّ أبو طالب بن يوسف ، أنا أبو إسحاق البرمكي ، ثم حدّثني أبو المعمّر الأنصاري ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا أبو الحسن بن القزويني ، وإبراهيم بن عمر ، قالا : أنا محمّد بن العباس ، أنا عبيد الله بن عبد الرّحمن ، نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة ، حدّثني أبو حاتم ، عن الأصمعي ، عن أبي عوانة قال :

كان القواد الذين ولوا قتله ستة : علقمة بن قيس [٩] ، وكنانة بن بشر ، وحكيم بن جبلة ، والأشتر ، وعبد الله بن بديل ، وحمران بن فلان ، أو فلان بن حمران ، وقال مرة أخرى : قتله كنانة بن بشر ، وقتل مكانه [١٠].

[١] فوقها في «ز» : ملحق.

[٢] كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي المطبوعة : خزائنه.

[٣] كذا بالأصل وم و «ز».

[٤] كذا بالأصل وم و «ز».

[٥] ما بين الرقمين سقط من المطبوعة.

[٦] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م و «ز».

[٧] «لا يخلف الميعاد» استدرك عن هامش الأصل.

[٨] الأصل : نحي .. نموت. والمثبت عن م و «ز».

[٩] كذا بالأصل وم و «ز» ، والمختصر ، وفي المطبوعة : عبس.

[١٠] بعدها في «ز» : آخر الجزء الثامن والخمسين بعد الأربعمائة من الفرع ، وهو آخر الجزء الحادي والثلاثين بعد الثلاثمائة من الأصل