الأنصار ، انصروا الله ـ مرتين ـ وسمع بذلك سعد بن مالك ، فأقبل محتجزا قوسه ، ومعه السيف ، فبعث إليهم عثمان : إن كنتم ترون الطاعة والحقّ فاغمدوا أسيافكم وانصرفوا عنّا ، ولا تستقتلوا ، وجاء كثير بن الصّلت عديد بني أمية ، فدخل عليه وقال : لو خرجت فأريت الناس وجهك ، فقد انكسر الناس ، فقال : يا كثير ، رأيتني البارحة وكأني دخلت على رسول الله ٦ وهو أبو بكر وعمر ، فقال : قد صبرت فلن يدركك المسلمون حتى تقتل ، فارجع فإنّك مفطر عندي يوم كذا وكذا ، [ولن تغيب الشمس ، والله يوم كذا وكذا][١] إلّا وأنا من أهل الآخرة.

قالوا : فوضع القوم [الذين][٢] كانوا في [٣] السلاح ، ثم أقبلوا حتى دخلوا على عثمان ، وغشيه الناس وقالوا : ما رأيك؟ وقالوا له : هلمّ نشر [٤] ونستقتل ، قال : فمن للأمر غدا ، ودّ والله هؤلاء أني عرّضتهم لذلك ، فصرحوا [٥] غدا بما يكنون اليوم ، وإن رأيي اليوم رأيي بالأمس ، فدعوني واخرجوا عني ، فلما جعل لا يأتيه أحد إلّا قال له : الشراء والاستقتال أحبّ أن يجد من يعينه على صرفهم.

وجاء عبد الله بن سلام حتى دخل فقال : يا ابن سلام ، ما ترى في الشراء والاستقتال ، قال : أو أمرت بالصبر إلّا لئلا تستقتل ؛ اصبر فإنا نجدك في كتاب الله [٦] أنك يوم القيامة أمير على القاتل والآمر.

قالوا : ولما رأى القوم أن الناس قد ثابوا إلى عثمان وضعوا على علي رقيبا في نفر ، فلازمه [ورقيبة خالد بن ملجم ، وعلى طلحة رقيبا في نفر فلازمه ، ورقيبه سودان بن حمران ، وعلى الزبير رقيبا][٧] في نفر فلازمه ، ورقيبه قتيرة وعلى نفر بالمدينة ، قال لهم : إن تحركوا فاقتلوا ، وذكر الناس بهم فراسة عمر أيام مرّوا به ، فتردد عن إرسال بهم [٨] ، وجعل يقول : ما مرّ بي قوم من العرب أكره إليّ منهم ، فازداد الناس بصيرة وبهم علما ، ولما لم يستطع هؤلاء النفر غشيان عثمان بعثوا أبناءهم إلى عثمان ، فأقبل الحسن بن علي حتى قام عليه ، وقال : مرنا أمرك ، فقال : يا ابن أخي ، أوصيك بما أوصي به نفسي ، وتأول (وَاصْبِرْ ، وَما صَبْرُكَ إِلَّا بِاللهِ

[١] ما بين معكوفتين زيادة عن م و «ز».

[٢] زيادة عن «ز» ، وم.

[٣] فوقها في «ز» : ضبة.

[٤] الأصول : نشري.

[٥] في «ز» : فصرخوا.

[٦] في م و «ز» : كتاب الله المنزل.

[٧] ما بين معكوفتين مكانه مضطرب بالأصل ، وهذه الزيادة عن م ، و «ز». لإيضاح العبارة.

[٨] كذا بالأصول.