محمّد بن أبي بكر فقال : أنت قاتلي ، قال : وما يدريك يا نعثل؟ قال : لأنه أتي بك النبي ٦ يوم سابعك ليحنكك [١] ويدعو لك بالبركة فخريت على رسول الله ٦ ، قال : فوثب على صدره ، وقبض على لحيته ، فقال : إن تفعل كان يعزّ على أبيك أو يسوؤه [٢] ، قال : فوجأه في نحره بمشاقص كانت في يده.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا محمّد بن عبد الرّحمن الذهبي ، أنا أبو بكر بن سيف ، أنا السّري بن يحيى ، أنا شعيب بن إبراهيم ، أنا سيف بن عمر ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن المغيرة بن شعبة ، قال [٣] :

قلت لعلي : إنّ هذا الرجل مقتول ، وإنّه إن قتل وأنت بالمدينة ألحدوا [٤] فيك ، فاخرج فكن في مكان كذا وكذا ، فإنك إن فعلت فكنت في غار باليمن طلبك الناس ، فأبى.

وحصر عثمان اثنين وعشرين يوما ، وأحرقوا الباب وفي الدار أناس كثير ، فيهم : عبد الله بن الزبير ، ومروان ، فقالوا : ائذن لنا ، فقال : إنّ رسول الله ٦ عهد إليّ عهدا فأنا صابر عليه ، وإن القوم لم يحرقوا باب الدار إلّا وهم يطلبون ما هو أعظم منه ، فأحرّج على رجل يستقتل ويقاتل وخرج [٥] الناس كلهم ، ودعا بالمصحف ، فقرأ فيه ، والحسن عنده ، فقال : إن أباك الآن لفي أمر عظيم من [٦] أمرك ، فأقسمت عليك لما خرجت ، وأمر عثمان أبا كرب ـ رجلا من همدان ـ وآخر من الأنصار أن يقوموا [٧] باب [٨] المال ، وليس فيه إلّا غرّارتين [٩] من ورق ، فلما طفئت النار بعد ما ناوشهم ابن الزبير ومروان وتوعّد [١٠] محمّد بن أبي بكر ابن الزبير ، ومروان ، فلما دخل على عثمان هربا ، ودخل محمّد بن أبي بكر على عثمان ، فأخذ بلحيته ، فقال : أرسل لحيتي ، فلم يكن أبوك ليتناولها ، فأرسلها ، ودخلوا عليه ،

[١] في المعجم الكبير : يحنكك.

[٢] المعجم الكبير : أن تسوءه.

[٣] الخبر في تاريخ الطبري ٤ / ٣٩٢.

[٤] كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تاريخ الطبري : اتخذوا.

[٥] بالأصل : أو خرج ، والتصويب عن م ، و «ز».

[٦] «من أمرك» سقطت من الطبري.

[٧] كذا بالأصل وم و «ز» ، وفوقها في «ز» ضبة ، إشارة إلى أن الصواب : «يقوما» وهي عبارة الطبري.

[٨] في تاريخ الطبري : بيت المال.

[٩] كذا بالأصل وم ، و «ز» ، وهو خطأ والصواب : غرارتان.

والغرارة : الجوالق ، وهو وعاء معروف من الخيش ونحوه.

[١٠] الأصل وم و «ز» : وتواعد ٧ والتصويب عن الطبري.