لما حصر عثمان بن عفّان حتى والله ما شرب إلّا من الفقير [١] فقير الدار ، قال جبير : فدخلت على علي بن أبي طالب ، فقلت : يا ابن أبي طالب ، أقد رضيت بهذا ، أن يحصر ابن عمك ، حتى والله ما شرب إلّا من فقير الدار؟ فقال : سبحان الله ، وقد بلغوا هذا منه؟ قال : نعم ، وأشد من هذا ، قال : فحمل الروايا حتى أدخلها عليه وسقاه.

كتب إليّ أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا [أبو][٢] عبد الله الحافظ ، نا أبو جعفر الموسائي ، وهو محمّد بن جعفر بن هارون بن موسى بن جعفر ، حدّثني أبو الحسين محمّد بن السّكن ، حدّثني أبي ، حدّثني دارم بن سليمان ، قال : قال أبي :

كنت عند عدي بن حاتم الطائي ، فذكر قريشا وما رزقوا من الفصاحة والبيان ، فقال : أمّا الرسول ٦ فهو ينطق بالوحي ، ولا ينطق عن الهوى ، وأمّا سائر قريش في الجاهليّة والإسلام فإنهم فاقوا الناس ، ولقد كنت عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب إذ وردت عليه رقعة من عثمان بن عفّان بخطّه :

تجنّى عليّ كي يقارضني ذنبا		وأبدى عتابا فامتلأت له عتبا
فلو لي قلوب العالمين بأسرها		لما تركت لي من معاتبة قلبا
معاتبة السّلفين تحسن مرة		فإن أكثر إدمانها أفسدا [٣] الحبّا
وقد قال في بعض الأقاويل قائل		أراد به العتبى [٤] ولم يرد العتبا
إذا شئت أن تقلى فزر متتابعا		وإن شئت أن تزداد حبا فزر غبّا

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا أبو بكر بن سيف ، نا السّري بن يحيى ، أنا شعيب بن إبراهيم ، نا سيف بن عمر ، عن هشام بن عروة ، قال : كان عثمان أروى الناس للبيت [٥] والبيتين والثلاثة إلى الخمسة.

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ، أنا أبو محمّد بن أبي نصر ،

[١] أي بئر ، وهي قليلة المياه (انظر اللسان : فقر).

[٢] الزيادة عن م و «ز».

[٣] الأصول : أفسد ، والمثبت عن اللسان (سلف) ، ونسبه لعثمان بن عفان.

[٤] العتبى : الرجوع عن الإساءة إلى ما يرضي العاتب.

والعتب : اللوم على إساءة.

[٥] الأصل وم و «ز» : البيت ، والتصويب عن المختصر ١٦ / ٢١٢.