ولما جاءت الجمعة التي على أثر نزول المصريين مسجد الرسول ٦ خرج عثمان فصلّى بالناس ، ثم قام على المنبر فقال : يا هؤلاء الغزّاء [٢] ، الله الله ، فو الله إنّ أهل المدينة ليعلمون أنكم لملعونون على لسان محمّد ٦ ، فامحوا الخطايا بالصواب ، فإن الله لا يمحو السيئ إلّا بالحسن.

فقام محمّد بن مسلمة فقال : أنا أشهد بذلك ، فأخذه حكيم بن جبلة فأقعده ، فقام زيد بن ثابت فقال : أبغى [٣] الكتاب؟ فثار إليه في ناحية أخرى محمّد بن أبي قتيرة ، فأقعده ، فأفظع ، وثار القوم بأجمعهم ، فحصبوا الناس حتى أخرجوهم ، وحصبوا عثمان حتى صرع على المنبر ، فغشي [٤] عليه ، فاحتمل ، فأدخل داره وكان المصريون لا يطمعون في أحد من أهل المدينة أن يساعدهم إلّا في ثلاثة نفر ، فإنهم كانوا يراسلونهم : محمّد بن أبي بكر ، ومحمّد بن جعفر [٥] ، وعمّار بن ياسر ، وشرى أناس من الناس فاستقتلوا [٦] ، [منهم][٧] : سعد بن مالك ، وأبو هريرة ، وزيد بن ثابت ، والحسن بن علي ، فبعث إليهم عثمان بعزمه لما انصرفوا ، فانصرفوا وأقبل عليّ حتى دخل على عثمان ، وأقبل طلحة حتى دخل عليه [وأقبل الزبير حتى دخل عليه][٨] ، يعودونه من صرعته ، ويشكون بثّهم ، ثم رجعوا إلى منازلهم.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنا محمّد بن علي بن أحمد ، أنا أبو عبد الله النهاوندي ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى بن زكريّا ، نا خليفة بن خياط ، قال [٩] :

قال أبو الحسن : قدم أهل مصر عليهم : عبد الرّحمن بن عديس البلوي ، وأهل البصرة

[١] الأصل وم و «ز» : عثمان ، تصحيف. والصواب ما أثبت ، وقد ترجم له المصنف ، (انظر تراجم عبد الرحمن).

[٢] في الطبري : العدى. والغزاء جمع غاز.

[٣] بالأصول : أبغا ، وفي الطبري : ابغني.

[٤] بالأصل : فعشي ، وفي الطبري : مغشيا ، والمثبت عن المطبوعة.

[٥] كذا بالأصول ، وفي الطبري : محمد بن أبي حذيفة ، وهو أشبه بالصواب.

[٦] بالأصول : استقبلوا ، والمثبت عن الطبري.

[٧] الزيادة عن «ز» ، وم.

[٨] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م و «ز».

[٩] تاريخ خليفة ص ١٦٨.